2023年第3期(总第299期)THENOＲTHEＲNFOＲUMNo.3，2023TotalNo.299■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■《敕勒歌》中“敕勒川、阴山下”地理位置考辨李秀莲［摘要］鲜卑人季春大会饶乐水，秋冬“阴山却霜”，已经暴露出《敕勒歌》中敕勒川、阴山下可能是南北两地。从秦汉至唐宋，不论是史籍载记，还是文人赋诗都佐证阴山是今医巫闾山;饶乐水在鲜卑故地，是鲜卑拓跋氏与库莫奚、柔然等部落攘夺之地。“饶乐”的完整读音为“袅罗个”，汉义黄、潢。《金史》记载泰州(黑龙江省泰来)附近有黄水与铁吕川，黄水即是今嫩江，黄水西铁吕川即是敕勒川。古代敕勒川在今嫩江以西，也是鲜卑故地。《敕勒歌》本为鲜卑语，是以鲜卑为核心、多族群大联盟的生活之歌，游牧生活写真。［关键词］《敕勒歌》敕勒川阴山鲜卑饶乐水［基金项目］国家社会科学基金重大项目:“渤海、女真、满洲族源谱系关系研究”(19ZDA180)［作者简介］李秀莲，齐齐哈尔大学嫩江流域历史文化研究中心教授，历史学博士(齐齐哈尔161006)［DOI编号］10.13761/j.cnki.cn23－1073/c.2023.03.011《敕勒歌》是家喻户晓的北族民歌，其中敕勒川、阴山下更是令人心驰的圣地，但敕勒川、阴山下的地理位置一直争论纷纭，先后有内蒙古大青山说、山西说、多地说与新疆天山说等。诸说虽能找到一些佐证，但顾此失彼，难以还原历史。本文将揭示出吟唱《敕勒歌》的族群部落从敕勒川到阴山下的北南游牧生活写真。一、敕勒川、阴山下是一地，还是二地研究者多把敕勒川、阴山下视为一地，在阴山下有敕勒川，找到阴山就找到敕勒川。按照这样的思路，林幹在《东胡史》一书中写道:“留在于已尼陂(即北海，近贝加尔湖)东部的数十万落(户)敕勒(高车)族人，在太武帝拓跋焘神二年(429)归附北魏，被迁徙至漠南阴山(今内蒙古阴山，俗称大青山)一带驻牧，因此这一带后来遂被称为‘敕勒川’，并有一首《敕勒歌》流传于世。”［1］28林幹率先提出内蒙古大青山为阴山说。周建奇提出新疆“天山即阴山”说。他认为:“从《秘史》§188和279的记载看来，‘川勒’似在乃蛮境内和畏兀地面，即今天我国新疆北部。伯希和(P·Pelliot)说:‘川勒，于现在中国新疆的突厥语中尚指荒野或砂碛地方，今库车西边与吐鲁番之南，各有一山，名川勒塔克。’这两座名为的山，虽然都不可能是我们要找的敕勒川，但已离得不太远了。它就是《唐书·地理志》所载，隶属于北庭都护府的叱勒州，...
