领导科学2023·3领导方略作为中国哲学开山之作，《道德经》从宇宙本源、万物生成演化、国家治理、处世智慧等方面构建起以道为核心的哲学体系。造物创生、道法自然，世界观层面的道帮助人们解读自然奥秘；清静守正、有限作为，方法论层面的道为止乱制暴、重建秩序提供了治世之方。“道可道，非常道。”道玄之又玄，妙不可言。《道德经》以水阐道、以水喻道，可以帮助后人一窥道之玄妙，也为我们挖掘中国传统智慧、助力国家治理现代化、推进行政伦理和领导干部领导力建设提供了借鉴。一、以水喻道：《道德经》水意象的内涵“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”［1］70概念是理论体系的逻辑起点，道是老子哲学的核心概念，言简意丰。然而，老子在把道作为世界本源的同时，也陷入了道不可言的尴尬境地，“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”［1］70，表明了老子对道勉强解读的无奈。何为道？西方学者曾将道视为东方哲学最难把握的一个概念。《道德经》问世后，解老、注老络续，后世对道的解读各有千秋。刘笑敢先生将学界对道的理解归纳为本体说、境界形态说、贯通性解说和综合说。［2］规律、理念、本性、真理、道路、精神，尽管这些对道的本质的解说莫衷一是，但对道的品质和作用的认识殊途同归。这要归功于老子的观物取象、以象述道，将形而上的道与形而下的水关联并述，使道的崇高与玄妙变得具象而生动。为什么是水？西方学者认为，早期哲人认定自然界与人类社会有着共同的原则，所以，中国早期哲学思想中最有意义的概念都以源于自然的本性（尤其是水与植物）为原型。［3］水为生命之源，千百年来，水的生养性成为东西方哲学共同歌颂和隐喻的对象，而从本体论角度以自然之水阐述创生之道并不多见，“几于道”不失为对水的至高褒奖。水意象贯穿于老子的道论体系，《道德经》中的水意象既●周生虎王义保《道德经》水意象与领导干部“水善领导力”塑造【摘要】《道德经》中的水意象打开了一个窥探老子哲学的窗口，以水论道、以水比德，亦是以水论政、以水论人。以《道德经》水意象蕴含的润物利他、谦逊低调、通彻澄明、灵活应变、坚韧不拔五种特质，借鉴现有领导力模型，可以构建包括感召力、包容力、通透力、权变力、斗争力在内的“水善领导力”模型。对领导干部而言，增强感召力的关键在于落实权责清单，树牢宗旨意识；提升包容力的关键在于贯彻民主集中制，不断改进工作作风；提高通透力重在力行政务公开，...
