·101·《曹沫之陈》“”“詑”释义张秀华摘要：《曹沫之陈》先后见于上博简与安大简，两简本来源于同一底本。两简本相互参照，不但可将竹简正确拼接编联，而且对文字释读、文本校释亦有重要意义。上博简《曹沫之陈》相关简文经正确拼接后，简63下的“”字与安大简简43的“詑”字构成异文，根据文意，“”当读为“抚”，“詑”当读为“恀”，皆为“依托”“凭借”之义。关键词：曹沫之陈；；詑中图分类号：H136.3文献标识码：A文章编号：1009-1017(2023)02-0101-04《曹沫之陈》书志未载，为古佚书，幸赖战国竹简得以保存。该篇首见于2004年出版的《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，①有完残简共65支，其中简2背有“曹沫之陈”四字，整理者据此名此篇为《曹沫之陈》。2022年，《安徽大学藏战国竹简（二）》出版，②其中收有一篇内容与上博简《曹沫之陈》相当的简文，无篇题，整理者据上博简将其命名为《曹沫之陈》。经对比研究，两篇简文是同一底本的不同抄本。上博简《曹沫之陈》整简长47.5厘米，每支简字数一般在32字左右。安大简《曹沫之陈》整简长48.5厘米，每支简字数一般在40字左右，完简字数比上博简多8字左右，这种容字数量上的“顿挫”，对竹简的拼接与编联有重要参考价值。竹简的正确拼联对文字释读、文本校释有重要意义。一、“”与“”、“或”与“武”异文关系辨析安大简《曹沫之陈》简42-43：庄公曰：“吾有所闻之：一出言【简42】三军皆懽（劝），一出言三军皆，有之乎？”答曰：“有。明詑于鬼神，或，非所以教民，唯君知之。此先王至道。”【简43】这段文字见于上博简简59+简60上+简63下+简64上：庄公或问曰：“吾有所闻之：一【简59】出言三军皆懽（劝），一出言三军皆，有之乎？”答曰：“有。明【简60上】鬼神，武，非所以教民，唯君其智（知）之。此【简63下】先王之至道。”【64上】两段简文有几处重要异文：安大简“”，上博简作“”；安大简“詑”，上博简作“”；安大简“或”，上博简作“武”。关于“”与“”的关系，安大简整理者提出两种可能：一是“”是“（往）”之讹误；二是“”字不误，为“待”字异体，训为防备、抵御。“”，原篆作“”，“”，原篆作“”，二字字形确实接近，有讹混的可能。安大简、上博简中有些因形近而产生的讹文，如安大简简10“立”为“交”之讹，简11“”为“兽”之讹，简34“”为“”之讹，简36“”为“”之讹；上博简简2“欲”为“欼”之讹，简32“”为“飤”之讹，简34“詷”为“讼”...
