第38卷第1期2023年2月Vol.38No.1Feb.2023景德镇学院学报JournalofJingdezhenUniversity摘要：纪录片《四个春天》作为家庭私影像，是常年漂泊在外的游子对父母的献礼，带有很强的抒情诗意色彩。不同于客观观察式的纪录片，这部自我反射型的纪录片，杂糅了第三人称叙事的旁观视角与第一人称自述的主观视角，在记录乡镇父母生活的同时，折射出当代社会城市化进程中普遍有的“乡愁”。叙事视角的杂糅，拍摄者与被摄者互为主/客体关系，以及被摄者的生活哲学都呈现出明显的“主体间性”，表达了“共在”的存在哲学。关键词：四个春天；主体间性；叙事视角中图分类号：J952文献标志码：A文章编号：2095-9699（2023）01-0081-06■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■（福州外语外贸学院艺术与设计学院，福州350202）“我在”与“共在”——“主体间性”视阈下论纪录片《四个春天》的叙事视角■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■王淑苹，杨伟民※※收稿日期：2022-08-23项目来源：国家级大学生创新训练项目（202113762016）作者简介：王淑苹（1990-），女，福建泉州人，讲师，硕士，主要从事影视批评与影视文化研究；杨伟民（2001-），男，福建南平人，主要从事媒介传播研究。“主体间性”（Intersubjectivity）即交互主体性，表达的是主体与主体之间的共在关系。这个哲学概念最早为胡塞尔所提出。“正如他人的躯体身体存在于我的感知领域中一样，我的身体也存在于他人感知领域中；而且一般地说，他人立即会把我经验为他的他人，就像我把他经验为我的他人。”[1]所以主体对主体的建构/构造必定是一种双向的、交互的活动，这种交互活动的结果则是形成了主体间的“共同体”。“交互主体”近似于王国维所谓的“无我之境”。在现象学看来，世界并非是私人的世界，而是复数主体间的公开世界。“主体间性”抛弃了西方哲学自笛卡尔“我思故我在”以来的传统“主体—客体”的观照世界的方式，而开始进入“主体—主体”的新的认知模式和关系。海德格尔进一步丰富了胡塞尔的理念，提出了“共同此在”的概念，“此在本质上是共在”“此在之独在也是在世界中共在……独在是共在的一种残缺的样式，独在的可能性就是共在的证明。”[2]因此人总是与对象世界处在“共在”、互为主体/客体的关...
