2023年2月第2期总第161期一、“师造化”理论的哲学渊源“外师造化，中得心源”是以老庄哲学为基础，以“景物”与“情感”、“造化”与“心源”之间的互动碰撞而产生的艺术意象。老子于《道德经》中曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其哲学思想的核心内容认为，“道即自然，自然即道”，不断发展、生生不息。王维在《画山水诀》中也曾提到“肇自然之性，成造化之功”，艺术创作者认为艺与道有着本质的联系。优秀的艺术作品中一定会体现出一定的道，有着“画即是道”的理念。在中国山水画的发展进程中，老庄思想对“外师造化，中得心源”理论的提出起着至关重要的作用，此思想也正是老庄哲学中“道”的精神的体现。二、“师造化”理论的提出与认识传统山水画在中国的文化长河中不断得到滋养，自古以来，贤人雅士对自然山水也表现出了极大的热爱。从孔子所提到的“仁者乐山，智者乐水”到庄子的“天地有大美而不言”，再到书画家宗炳所说的“至于山水，质有而趣灵……”无不对其观点进行了佐证。自然界是艺术家的灵感源泉与精神宝库，创作者们行走于山水之间，通过自身对自然物象的体悟观察和感受理解，从而做到手摹心追、取精用宏，在艺术创作中将深入自然和师法造化相结合。在中国传统山水画中，“师造化”的提出给画者的艺术创作提供了重要的理论支撑作用，成为千古画家的“师造化”在近现代山水画创新发展中的影响文/季微（河北师范大学美术与设计学院，河北石家庄050010）摘要：“师造化”理论出自唐代著名画家张璪所提到的“外师造化，中得心源”，此理论明确反映出画者在表现客观现实事物和内心情感之间的相互作用，指的是创作者身处自然环境之中，在自然中汲取创作原材料并在头脑中完成加工改造，从而完整展现出创作内容的全过程。在张璪当时所处的特殊历史时期的推动下，文化具有极大的包容性，坚持与各民族、宗教相互交流融合，画家不仅继承了魏晋以来的青绿山水画，也在水墨山水画方面有了很大成就。这一理论对现当代中国山水画的发展具有重大影响和指导作用。关键词：山水画；师造化；意趣；情感；创新；变革座右铭，并且伴随着山水画的创新发展不断丰富革新。绘画批评家姚最在《续画品录》中提出“心师造化”的论述，主张以造化为师，阐明了画者与所描绘对象之间的关系；宗炳的“澄怀观道，卧以游之”表现出用澄澈的内心静观山水自然之道；张璪提出的“外师造化，中得心源”，强调了在创作过程中自然物象与画者内心感悟的相互...
