【写材料用典】惟贤惟德，能服于人【写材料用典】惟贤惟德，能服于人【例文】“惟贤惟德，能服于人。”从古至今，人们都把做人之品视为立身之本和立世之基。包括王荷波在内的共产党人之所以在群众中有影响力、有号召力，一个很重要的原因就是他们严于修身、心底无私、灵魂圣洁，然后以高尚的人格魅力赢得人心、赢得事业。（中国纪检监察报《品重柱石》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·魏纪·魏纪二》，勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。【释义】意思是，只有贤明，品德高尚的人，才能令人信服。【赏析】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。所谓贤德，就是品德、品行和政德、官德。古语道：“用人以德，唯德是举。”纵观中国几千年来的治国理政历史，选拔任用干部的标准千千万万，难以一概而论，唯独“德”始终占据主导地位。从西周时期的“六德六行”，到后来的“以德行为本，文艺次之”，再到今天的“德才兼备，以德为先”，无一例外不把“德”作为铁律天条，一定不易。《康熙治国圣训》中有言，“见人或自恃有才辄专资行事者，思之可畏。意必才德兼优为佳，若止才优于德，终无补于治理耳。”这说明，德才兼备是最理想的人选，但相较于才，德更为不可或缺。选干部、配班子、建队伍，就要始终坚持“唯德是举”。面对复杂的国际国内形势，诱惑太多、挑战太多围绕权力的陷阱太多，“德”的要义也就愈发凸显。在新形势下，党面临着“四大考验”和“四大危险”的严峻挑战，干部队伍中的一些人在党性修养、作风养成和道德品行等方面呈现明显不足。要保持党的干部队伍的纯洁性，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心就要把好领导干部的入口关，着重从德上考察干部，考察干部是否能克服“四大危险”，是否能经得起“四大考验”，把德才兼备、以德为先贯彻到干部选拔任用工作全过程，体现到干部培养教育、管理监督、激励约束各方面【用法】主要适用于党课报告、组织工作类讲话，侧重强调选人用人，教育引导党员干部要坚持德才兼备、以德为先，把忠诚干净担当的好干部选出来用起来。
