读道德经之观心修行感悟心得体会说完了第一章的[见]，下面说一下修和行。2、修在知识上了解了[见]之后，如果不去实修，那么知识就永远是知识，无法转变为真实的智慧。那么在自己直接[看见]之前，应该如何进行实践呢这里列了几点，供大家参考。1)放下大脑思考，不辩论，少说话，让自己的心安静下来。既然道的真相不在思虑言说，不在语言概念，不在逻辑思维，那么就需要在实践中尽量地减少内心这些方面的活动。2)安静下来后，将注意力收到自己的内在，以心观心。3)要清楚地知道自己内心的状态，是[有欲]还是[无欲]，如果念头较多，即为有欲，这时观心的重点就在于[观其所徼]，即观察念头如何生起，如何息灭等等，如果念头非常少，甚至根本没有念头，即为无欲，这时观心的重点就在于[观其妙]，即深入观察[无]——的微妙之处这[无]的状态，从哪里生向哪里灭有实质还是无实质是常是断是垢是净是善是恶这[无]的本体到底在哪里它和我们的生命是什么关系.......4)在深入地体悟了[有欲]和[无欲]的这两种状态之后，要深入观察和体会这两种状态是如何相互[转化]的即[无欲]是如何变为[有欲]的[有欲]又是如何变为[无欲]的在相互转化的过程中，变的是什么不变的又是什么5)将观照的对象锁定观照自身，即观照[观照]本身，这观照来自哪里从哪里生向哪里灭有实质还是无实质是常是断是垢是净是善是恶这[观照]的本体到底在哪里它和我们的生命是什么关系.......6)深入观察[有欲]的本体、[无欲]的本体、[观照]的本体，这三者的本体为一为异它们之间究竟是什么关系他们最究竟的本质到底是什么......3、行修，侧重于专修实践，行，侧重生活实践。1)多读表达[见]的智慧之书，如道德经等经典，少读充满[有欲]和[名相]的书;2)自己为自己制定身、口、意的戒律，加强觉知和自律;3)少欲、知足、乐寂静、勤精进、不戏论、时时提起正念，诸恶莫作，众善奉行;4)将专修中获得的体验延伸到生活中，如寂静、安宁、少念、清明、安详等;5)逐渐学会在生活中观心，知道自己心里念头、情绪、思想的生起，并练习观而不随。明空如月(公众号明空禅心)
