第1页共4页请救救读书音:请救救光明一、读书音的形成汉字是一个一个的方块字，不是拼音文字虽然念起来每个字都有声、韵、调，但从文字的形体上看不出来，所以在一个很长的历史时期里，先民是不知道有什么声、韵、调的。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。〞这样唱，只是因为声音和谐，并没有意识到是在押韵。“春风风人，夏雨雨人。〞将两个“风〞两个“雨〞读得不一样，亦只是习惯使然，并不意识到是在以调别义。东汉明帝永平年间（公元58—75年），印度佛教传入中国。印度僧人最早来中国的是迦叶摩多与竺法兰。相传竺氏兼通汉语，他教汉人学习梵文翻译佛经。梵文是拼音文字，有辅音，有元音。汉人由此受到启发，意识到汉字是有声与韵的，遂创“反切〞。反切是一种注音方法，用两个字切出另一个字的读音。如以“当孤〞切“都〞，用“当〞字（反切上字）表示“都〞的声，用“孤〞字（反切下字）表示“都〞的韵。将反切上字和反切下字连续快读，就可以切出被切字的音来。发现了汉字的声与韵，创立了反切之法，于是有人编写韵书将韵相同的字编在一起，以便写诗押韵时查看。第一部韵书是魏李登的声类，第二部是晋吕静的韵集。当时尚未发现声调，这两部韵书是不可能按平上去入四声为序编排的。到了南朝宋、齐之间（五世纪后期），周颙、沈约等人方始发现声调，他们用“平上去入〞四个字分别代表四种声调，汉语声、韵、调到此全部被发现。既然全部掌握了声、韵、调，韵书编写就可以以平上去入四声为纲了。当时编写的韵书，书名标出“四声〞字样的，据隋书·经籍志记载，就有周颙的四声切韵，沈约的四声谱，张谅的四声韵林，刘善经的四声指归，王斌的四声论，书名不标“四声〞的韵书就更多了。这些韵书的反切，有的是沿用汉魏以来前人所用的，有的那么是编者据方音新创的，南人编的不适用于北方，北人编的也不适用于南方，这在南北朝时期都允许。公元581年，杨坚建立隋朝，589年灭陈，完成了南北统一。第2页共4页南北统一的国家需要一本南北统一的韵书。就在隋文帝开国之初，当时著名的学者文人颜之推、萧该、卢思道、薛道衡等八人一夜同诣洗马陆爽家住宿，夜永酒阑，论及音韵，认为已有的韵书各有乖互，“因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除消疏缓〞，萧该与颜之推二人“多所决定〞（见陆法言，切韵·序）。萧该是南方兰陵（今江苏武进）人；颜之推祖籍琅邪（山东临沂），出生金陵（今南京），长期在北周为官，熟知北方方音，他们二人称...
