天道酬勤“龙学〞领域的又一部力作张梦琦文心雕龙自成书以来一直是文人学者研读的对象，枢纽论局部作为其理论之精华，成为历代学者们的研究热点。所谓“枢纽〞，即文心雕龙的总论或总纲，应当是贯穿文心雕龙全书的根本思想与指导写作的总原那么，表达出刘勰对“文〞的根本认识与如何进行写作的识见。然而对于此，龙学界亦是众说纷纭，莫衷一是。刘勰之“枢纽〞是否为五篇？他们之间的关系、地位又是如何？成为龙学界争论的热点问题。〈文心雕龙〉枢纽论新探一书正是基于上述的问题而展开的讨论。该书是安海民教授在担任青海师范大学古代文学硕士研究生导师期间完成的一部龙学专著，是在2023年发表的学术论文〈文心雕龙〉宗经篇要义发微的根底上增补成文的。该篇论文曾被2023年中国文学年鉴点评：“安海民〈文心雕龙〉宗经篇要义发微认为刘勰宗经的思想，既针对齐梁文弊，也是针对‘近代之论文者‘未能振叶以寻根，观澜而索源的文风。而宗经本身具有丰富的文化内涵与艺术魅力，也有树德立言的文化使命感。〞该篇可谓是近期龙学研究的一大收获。〈文心雕龙〉枢纽论新探一书所涉及的方面众多，且历来为文家所争议，众说纷纭尚无定论，故安海民先生选择这一论题是需要勇气的。然而，解决枢纽问题不仅为文心雕龙研究之首要任务，而且对于当今写作也具有重要的启示作用，其意义是巨大的，故其具有很强的理论和现实意义。〈文心雕龙〉枢纽论新探一书由原道所言“言为文之用心〞一语论起，认为这里的“文心〞即是文章的固有属性与创作规律。之所以要讲明“为文之用心〞，其目的有三，一為“敷赞圣旨〞“树德立言〞，以期实现儒家所提倡的人生三不朽的价值以及文章固有的经国纬邦之作用；二为“反末归本〞“还宗经诰〞，以纠正齐梁文坛“俪采百字之偶，争价一句之奇〞的不正之风，使文章得归大道；三为“振叶以寻根，观澜而索源〞，刘勰观近代之论文者多矣，然那么“各照隅隙，鲜观衢路〞，各家均未能从大本大源处进行论述，因此，他要正“本〞清“源〞，从大本大源与流变处来探讨“为文之用心〞。正因为有此三种目的，刘勰在文心雕龙·序志篇中说：“盖文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，亦云极矣。〞便把原道征圣宗经正纬辨骚统称为“枢纽〞，提出了贯穿全书的指导思想与原那么，以救齐梁文弊，进而使文章创作走向正确健康的道路。“‘枢是户扉得以开闭的枢轴，‘纽是束带得以连接的纽带，刘彦和以道、圣、经、纬、骚是当时...
