天道酬勤刀笔“写〞出的艺术生命马鸿增华龙宝的雕塑创作不仅坚持真、善、美的艺术理念，而且追求艺术表现的学术标准，其中最令我感兴趣的是，他用雕塑的刀笔"写"出了作品的艺术生命。庄子说“既雕既琢，复归于璞〞。我以为这既可说明雕塑艺术的高品位，也提示了中国审美文化中特别强调的“写〞的境界。所谓“写〞，既有客体对象形神的传写性，即以形写神、写生、写真;更有艺术家主体精神的倾泻性，即写意、写心、写情、写趣。这两者相互联系，相互作用，相辅相成，缺一不可。要到达“写〞的境界，艺术家必须提升人格境界、见识境界和艺术语言境界。华龙宝正是在这条道路上不断攀登的。华龙宝多才多艺，既是出色的雕塑家，也是出手非凡的水墨写意画家。早在1981年，我就见过华龙宝创作的雕塑作品献身真理的人们，以象征性手法塑造了一群无名烈士形象。那时他还是南京师范大学美术学院四年级的学生。其真情与才华引起我的兴趣。后来听说他是高邮同乡，毕业后一直在淮安从事高师美术教育工作和创作研究。有时在省美术馆展厅里或会议上相见，他文静而低调，交谈不多。2023年7月回高邮参加朱葵美术馆开馆仪式，见到他塑造的形神兼备的朱葵胸像，又看了他近年出版的图文并茂、别具一格的作品集，不由大为感动，于是欣然命笔。雕塑家和人物画家一样，以人为本，洞察时代，关注民生，具有历史使命感和社会责任感，才能创作出富于美感且发人深思的作品。华龙宝深知雕塑艺术不仅要表现人的自然形态之美，在表现人性、人类的爱与痛苦、人们对于生命、环境、未来的思考与憧憬方面也应有所作为。因而他不仅重视拓展题材，而且注重深化内涵。肖像雕塑在华龙宝作品中比重较大，他善于抓住不同人物的个性、气质和内心世界，予以审美的艺术表现。生活在周恩来的故土，耳闻目睹，他心潮激荡，屡次塑造总理形象。大写的人表现晚年周恩来总理鞠躬尽瘁的精神风范，塑像双腿叉开，右手平放胸前，左手自然下垂，表情深沉思索，犹如一棵干瘦而劲挺的大树，令人震撼。敦煌保护神以常书鸿怀抱敦煌石窟的奇妙構思，恰到好处地表达出“保护神〞的内涵，堪称运用象征性手法的佳作。白衣圣人吴登云是为一位扎根新疆少数民族地区的医生造像，他是我当年读高中时的同班同学，为人憨厚朴实，医学院毕业后远去边陲，几十年如一日地救死扶伤，被当地民众称为“白衣圣人〞，成为全国道德楷模。塑像通过眼神、眉宇和面部表情的塑造，表现出他的敦厚、沧桑、亲切、温暖和发自内心的人道情...
