第1页共2页慎终如始,那么无败事闭合件二室5篇第一篇。慎终如始，那么无败事--闭合件二室328.慎终如始，那么无败事。（卷三十四老子）【白话】审慎地面对事情的终结，一如开始时那样慎重，就不会失败老子在道德经第六十四章中有这么几句话。“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。〞这几句话用现代话说，就是。一般人做事，常常是在快成功时却失败了，所谓“行百里者半九十〞。只有在任何情况下都像刚开始一样谨慎努力，才能不遭受失败的危运。这观念很容易为人理解，却很难被人做到。正如老子在第七十章中所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。〞有人说：“谁说的。我知道的啊，只是没做到而已。〞但既然是没做到，这“知〞也就成了假的，不是真“知〞了。为什么会这样呢。其实究其根本，还是人的私欲在作怪。绝大多数的人，在立定目标要做成某事时，不管自己成认与否，其根本目的往往还是为了“名〞“利〞二字。既然是这样，经过一定程度的努力之后，或者是自以为已经经过了千辛万苦，该歇口气，享受一下了；或者是觉得前景还是渺茫，不想再作如此艰苦的付出。于是自然而然地停下前进的脚步，等到回过头来，看清已经行过九十，却已是懊悔莫及了。其实从另一个角度看，“败〞也未免不是件好事。你没有这样的能力和毅力，何必一定要做力不能及之事。结果是受了不少苦，却未必有好结果。不单是一般人做的一般事是这样，即使是帝王之辈，在从事创立“万世基业〞的宏伟大业时，也防止不了这种心态。纵观历代开国立朝的君王，有几个是在成事后（甚至在成事前）不走上骄奢淫逸，最后骄横暴戾、残杀功臣的道路的。所以唐魏征在谏太宗十思疏中说：“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（帝王受天命治理国家，开始时想做好的极多，第2页共2页能坚持下来的极少。）岂取之易守之难乎。（难道真是取天下容易守成困难吗。）盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，那么纵情以傲物。（原因是在困难时，他能以诚待下；而到稍得志时，便放纵自己的欲望，露出骄傲的本性。）竭诚那么吴越为一体，傲物那么骨肉为异路。（以诚待下时，天下归心；到骄横淫奢时，连自己的骨肉都会反对他。）〞无数帝王或是片刻消亡，或是贻祸子孙，难道还不能说明这个真理吗。所以真要“成事〞，其实是必须永远（不是暂时）克制自己的欲望，一直像极困难时那样谨慎努力，这才是真正的“成事〞之道。什么时候放松了对自己的要求，什么时候就是失败的开始。...
