教案人教版高中一年级游褒禅山记课文品读这是王安石唯一的一篇游记〔其鄞县经游记实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录〕，除去例行的结尾，整齐地分为两个大局──部，前局部记游，后局部论说。第一段写游山，道路是：入山慧空──禅院华山洞。但我们看到的却是一段考证文字，考证了褒禅山和华“山洞得名的由来，依照倒仆的石碑考订出华山应读作花山〞，纠正俗传的音误。至于一般游记必不可少的内容，如山的情势风光如何，作“者一行有没有进禅院随喜〞等，却居然毫不提及。第二段写游洞。前“洞只有三句介绍性的概述，还谈不上游〞；后洞是此游的重点，但除“概况介绍外，也只写到入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞为止，终““究如何个难〞，怎么样的奇〞，也没有一字详细描述。游程就此半途而废，匆匆完毕了。“出洞之后，作者却不惜笔墨，围绕着悔〞字做起文章来。首先详“细补叙了两点实事：其一，盖予所至，比好游者尚不能十一〞；其“““二，当时予之力尚足以入，火尚足以明也〞。十一〞已是所见愈“奇〞，那么那未至的十九〞以及更深处境地之更加奇异也可想。倘假“设真是火且尽〞，倒也无可奈何了，偏偏力尚足，火尚明，一切条件““具备而不得极夫游之乐〞，这就构成了悔〞的前提，接着又对举了““在共同现实面前的两种不同态度，以别人的咎〞旁衬本人的悔〞。“““只咎〞疲乏者之欲出，是从客观上推脱责任；而悔〞本人之随之〞，那么是从主观上寻找缘故。作者的高超之处就在于有严于自责的精神，由责生悔，由悔生思，由思生悟，由悟生叹，引发了一段大谈论，通篇为之振起，把如两崖对峙、壁立千仞的记游与谈论两大局部有机地联络了起来，过渡特别自然。“第三段以一声感慨接转，以古人求思之深而无不在〞方能有得，““兴起本人的考虑，细致地表达了求思〞的三个层次。自夫夷以近〞“至故非有志者不能至也〞为一层，从游洞的经历直截了当体会到欲达“““目的，必须有志〞。有志矣〞至无物以相之，亦不能至也〞为二层，进而从反面作逻辑推理：有力有物而无志，其后果已为实践证明；那么，有志而力缺乏，物不备呢？结论也是不可能的。要想到达““预期的目的，志、力、物三要素缺一不可。然力足以致焉〞至其孰能讥之乎〞为三层。物是客体，故暂置而不管，着重分析志与力的关系。志是意志，力是精力，二者虽同存在于主体之中，却非齐等平“列，志起着主导作用。哪怕同样是不能至〞，有力而志不坚，在人会被讥，在己会有悔；尽志而...
