第63卷第2期河南大学学报(社会科学版)Vol.63No.22023年3月JournalofHenanUniversity(SocialSciences)Mar.2023汉魏《琴赋》美学意识结构探析刘朝谦,张丹(四川师范大学艺术研究院、文学院,四川成都610066)摘要:《琴赋》起于汉代,大成于曹魏,以古琴音乐活动为主要的描写对象。赋家创作富于审美的自觉意识,这投射到赋文所写内容,则是赋家自觉将梧桐树的物美和物性之美刻画为向人生成的美,并且将之与古琴音乐主体的诗意精神、古琴作为器具的外观之美、古琴作为乐器的乐性之美和古琴音乐的艺术美织构为古琴文化的多重复调式美学结构,以深刻地写出人在古琴活动中栖居的诗性。《琴赋》把儒家雅乐的美学观念和隐逸之士反抗主流社会的文化姿态打通成一体,生产出古琴雅而悲苦的独特审美风格,写照了汉魏之人在入世和出世两个维度之间选择的妥协与挣扎,创造了一个时代文艺独特的审美风格。关键词:《琴赋》;物性之美;器具之美;琴乐之美;悲中图分类号:I207.2文献标识码:A文章编号:1000-5242(2023)02-0066-07收稿日期:2022̄07̄22基金项目:国家社会科学基金西部项目“中国赋美学通史”(18XZW001)阶段性成果作者简介:刘朝谦(1957—),男,四川成都人,文学博士,四川师范大学艺术研究院二级教授,博士生导师;张丹(1989—),女,四川遂宁人,四川师范大学文学院博士生。《琴赋》之作始于汉代,赋史上最早单独成篇的《琴赋》当是西汉刘向创作的《雅琴赋》。东汉傅毅、马融和蔡邕都作有《琴赋》。汉代文人所创作的《琴赋》在今天多已残缺散佚。《琴赋》之得名是因为这种赋文专用于对古琴活动的诵咏。中国自上古时即有古琴音乐活动,古人一般认为黄帝是古琴音乐活动的创始人,嵇康《琴赞》曰:“昔在黄农,神物已臻。”①《尚书·舜典》记载当时官方音乐教育和音乐活动,有关于“八音”的记载,古琴即为“八音”之一。从《舜典》讲“八音”的功能是“神人以和”②来看,当时的琴乐主要用于迎神、娱神,有浓厚的巫乐气息,但在世俗王制中,也被用于对贵族子弟的人格教育。古琴音乐活动在上古兼有多种功能,在巫术、审美教育、官方礼乐和审美艺术诸领域都发挥着重要的作用。在先秦时期,古琴音乐的巫术气息消退,在世俗王权的礼乐制度中占有重要的地位,是周王朝天下政治意识形态话语的重要内容之一。然而,“秦作之后,礼乐失驭,吁嗟乎琴散久矣!后之传者,妙指美声,巧以相尚”③。到汉之时,古琴音乐活动日渐退褪减了官方色彩,主要成为文人士大夫个人的艺术审美活动。汉魏《琴赋》所诵咏的即主要是古...
