2023年6期教海探新高教学刊JournalofHigherEducation合作关系伦理学观照下的教学思维探究刘杰（新疆师范大学，乌鲁木齐830000）随着后现代主义哲学的身体转向，以身心分离为根基的哲学二元论思维模式受到了前所未有的挑战，将具身认知嵌入思维的径路成为了抵达彻底非二元论的不二选择。在这一背景下，生态女性主义在重建身体概念的同时，就人与自然之间的关系，做出了新的阐释，构建起了人与自然之间的合作关系伦理学。一合作关系伦理学的理论观照以麦茜特为代表的生态女性主义研究者们对这一反映人与自然关系的新理解给出了较为完整的阐述[1]。在麦茜特看来，合作关系伦理学就处理人与自然关系问题方面充分考虑到了人与自然的权力：人与人之间的平等合作关系被拓展至人与自然界。这一平等关系体现了相关研究者们的新路径与新理念。为此，麦茜特从三个不同的维度阐释了人与自然之间关系的伦理学路径，即自我中心路径伦理学、人类中心路径伦理学与生态中心路径伦理学。在其看来，自我中心路径伦理学呈现的是为了满足少数人特权并以多数人为代价的思路；与自我中心路径伦理学相反，人类中心路径伦理学体现的是为了满足人类的整体优先权而放弃个人的思路；生态中心伦理学反对的是前两者所构成的人本中心论。然而，这一思路仅是将人对自然的傲慢态度与统治作为其抽象反对的首要因素，并没有从中看到人与人之间的不平等因素。可以说，后者无法看到前两者所强调的社会积极正义的一面。合作关系伦理学的提出是对上述三种思路的超越，认为人类共同体与非人类共同体处于相互作用中，彼此间是相互依赖且同生共长的关系。合作关系重在强调一种非主宰关系，这既是一种智慧生命体间的非主宰性关系，也是一种智慧生命体与自然间的非主宰性关系。其目的就是为了避免做出非此即彼的选择，以免落入传统主宰型的二元论思维模式。为此，麦茜特制定出四条规则以进一步阐释合作伦理学：人类与非人类共同体间的公平关系；从道德视角来考虑人类与非人类自然间的关系；尊重生物的多样性与文化的多元性；伦理责任涵盖了包括女性、少数民族以及自然界等在内的多维域内容。可以说，麦茜特所倡导的合作关系伦理学不仅仅是伦理学，更是一种思维方式。一言以蔽之，麦茜特提出的新型合作伦理观将传统观念中的一系列二元对立现象视作有机联系的统一体。而就落实到具体的人时，这一伦理观凸显的是心身一统的原则。这里的统一我们可以从两个层次理解：生理与心理之间的统一，即生命的...
