莫言,娃篇一：蛙-姑姑形象分析我的姑姑是一个传奇的人物她执着认真个性鲜明她一生与生育结下了不解之缘从给人幸福的送子观音到让人畏惧的恶魔出带着队伍强行执行打算生育出手狠辣的刽子手年老时唯唯诺诺活在了忏悔与自责之中，与年轻时构成了鲜明比照蛙这部作品里,莫言通过时代背景、典型人物的客观再现,复原了一个在时代环境之下的人的情感、革命与人性的复杂冲突过程,在那个特别的时代背景下表现姑姑这个最具有时代属性的人物。本文试图从如此一个角度,寻找出在革命的强势介入下,革命话语下的情感是如何从小我转变到无我、在革命进程中情感在无我的压抑下痛苦的纠结以及在革命完成之后被压抑的人性的回归,也试图从这个角度去阐述姑姑如此一群曾经在历史时代中真实存在过的群体,文学的抒写、世人对她们又该作何评论1情感与革命界限的消弭从姑姑出生那天起,命运大概就“把姑姑与革命紧紧联络在一起。姑姑生于公历一九三七年六月十三日,〞卢沟桥事变前不久,姑姑几乎是应着战争的号角出生的;父亲是有名的八路军医生,后壮烈牺牲,姑姑就成了一个根红苗正的烈士后代;被接到解放区,念的是抗日小学,姑姑的母亲、大奶奶又给八路军纳鞋底。后来,“子承父业学医做了接生婆〞,为高密东北乡的人民群众迎接新生命的到来。姑姑的这种全家抗日的革命出身,在当时的年代几乎一个近乎完满的出身:“姑姑那时尽管只有十七岁,但由于从小经历非凡,又加上一个黄金般璀璨的出身,圣母依然魔鬼？——莫言小说蛙主人公姑姑形象分析莫言为本人的长篇蛙作过不少的阐释，可谓用心良苦，但我以为他实在有些低估了读者的智商，或者不够尊重读者的自我审美权利，而企图让读者顺着他的思路走，这不免有些托大或自以为是；而不少关于蛙的评论，不是简单盲目的奉承吹捧，确实是不得要领、不负责任的高谈阔论。这不仅让人想起钱钟书在“谈中国里说过的一句话：具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，‘防止泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人波莱克的快语；做概论’确实是傻瓜。〞我以为这些评论家要么是缺乏区分才能，要么是缺乏文学良心而睁着眼睛说瞎话。我以为，一篇文学评论假设脱离了详细的文学形象，而一味高谈阔论，是无以说服人的。比方关于小说的主人公姑姑这一形象的分析理解，就绝不是说空话就能够处理咨询题的。而这个咨询题本是评价蛙之优劣的根本咨询题。一、“关于小说的主人公姑姑，莫言坦言是以本人现实生活中的姑姑为原型的，她是我们高密东北乡圣...
