传媒研究91研究走廊“门廊交际”:人际传播在农村社会结构中的作用与困境——一项基于民族志的研究□胡康【摘要】作为人际传播独有的一种形式，“门廊交际”（Stoop-sitting）在日常生活中扮演着重要角色。“门廊交际”在国内外都较为常见。在国内，“门廊交际”多见于乡村，具体以邻里之间在门廊前进行交互的形式展开，承载着中华悠久的乡村历史文化与传统交往方式，塑造了乡民之间紧密的人际关系，寄托着人类对于交流的渴望。【关键词】门廊交际人际传播农村民族志互动一、引言人际传播在各式传播中独树一帜，有关其知识的本源可以追溯至古希腊时期柏拉图、亚里士多德等人所关注的西方经典修辞。人际传播是个体借助语言和非语言符号进行观点、思想和情感交流的活动，并据此建立相互联系、相互影响、相互作用的人际关系。[1]作为人际传播中的一大“奇葩”，“门廊交际”是个体彼此交流互动类型中经常被他人忽视的一种。尤其在农村，无论是饭点，又或是午后、傍晚，家门前的石阶（阶梯）成为邻里之间展开交际活动的重要场所。在此语境下，“门廊”成为人际传播活动得以展开的特殊介质。因而，可将“门廊交际”定义为“借助门廊，以有声语言与副语言所展开的人际传播活动”。作家特鲁德·哈里斯（TrudeHarris）在《门廊的力量》中指出：“因为没有电视和空调，我的亲戚和邻居都喜欢集中在门廊上。因而，门廊成为彼此互动、讲述故事的基本舞台，并成为沿袭口语传统至关重要的舞台。”[2]“门廊交际”在农村社会结构中发挥着何种作用？随着媒介技术的演进，城镇化车轮的滚滚向前，其又面临着怎样的现实困境？对相关问题进行探讨不仅能够在理论层面厘清农村“门廊交际”的脉络及未来发展趋势，而且可以在农村人际传播效果的改善层面提出现实的实践经验启示。为了更好地对以上问题进行解答，本文以江苏省兴化市C村为研究样本，采用民族志方法，通过蹲点观察、抽样访谈，展开相关研究。具体操作流程如下：首先，笔者展开了为期4个月的田野调查。其间，笔者主要通过蹲点观察（参与式观察）、半结构化访谈收集资料，进行“深描”。在蹲点观察方面，为了避免观察视野受限，笔者扩大了观察范围，在4个月内分别观察了C村一组、二组、三组中存在门廊交际活动的点位（观察前已交代研究目92研究走廊传媒研究的）。其次，为了获取更为详细及针对性的资料，笔者在不同观察点位中用目的抽样法共抽取了50位村民（年龄跨度为28—72岁；其中，女性41人，男性9人），进行...
