２０２３年３月第３９卷第２期唐都学刊ＴａｎｇｄｕＪｏｕｒｎａｌＭａｒ.２０２３Ｖｏｌ.３９Ｎｏ.２【汉唐研究】董仲舒求雨止雨祝辞中“情”与“理”的张力分析唐艳（上海交通大学人文学院，上海２００２４０）摘要：董仲舒请雨、止雨祝辞中既强调天道阴阳原理，又渗透着人之为人的性情、意志与精神，从中可以揭示出天人互动的内在机制。董仲舒要求“择巫之洁清辩言利辞者以为祝”，以虔诚、恭敬之心去感化天。《请雨祝》《止雨祝》超越了商汤祷辞中鬼神崇拜与血腥残忍的蒙昧面向，以“开阴闭阳”“开阳而闭阴”的天人感应原理来实施求雨、止雨之术，更趋于理性化和人文化。“以身度天”是人通达天的独特体认方法，人们以人之本能欲求与情绪好恶去揣度天，人喜爱美食好酒，天、神也应如此，故祝辞中强调敬进“清酒”“膊脯”“肥牲”的人间上等食物，使用叹词来引发天与人的情感共鸣，以劝诱上天达成人们的祈愿。《止雨祝》严正强调“无使阴灭阳”，阳尊于阴，阴不可凌阳，借此以申明天意，表达人对天的绝对遵从与崇高敬意。人与神灵沟通的动力源于其对天道的理性认识与坚定信念。关键词：董仲舒；《请雨祝》；《止雨祝》；阴阳；情；理中图分类号：Ｂ２３４．５文献标志码：Ａ文章编号：１００１０３００（２０２３）０２００４２１１收稿日期：２０２２０７０８基金项目：国家社科基金重大项目：“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”（１９ＺＤＡ０２７）成果；中华君子文化基金项目：“董仲舒‘君子循天之道以养其身’观念研究”（２０ＪＺＫＴ１０）成果作者简介：唐艳，女，陕西安康人，上海交通大学人文学院博士生，主要从事儒家思想与文化、中国哲学研究。祝祷辞是举行信仰活动时采用的一种说辞［１］。“按祝文者，飨神之词也”［２］，祭祀时巫祝会使用专门的祝辞与神灵进行沟通，在古代求雨、止雨活动中，祝辞是神人互动的重要媒介。据《春秋繁露》之《求雨》《止雨》篇记载，祝辞中渗透着人们对神的态度、对天的信念以及对自身的认识。虽然董仲舒求雨、止雨思想源于齐学的方术、巫术［３］２４３－２４４，但从《请雨祝》《止雨祝》①的内容能够看出，天人之间除了性情化、人格化的感性互动以外，还昭示出以天道阴阳法则为根本的理性精神。然而，董仲舒的求雨、止雨之术很容易被当成是对上古巫术未经精细加工的直接照搬或神秘主义学说来理解，祝辞中天人互动所体现的感性与理性相互交织的思想特点往往被忽视。董仲舒超越了孔子“生死...
