062美术学报ARTJOURNAL2023.01雕版印刷术与米芾“卑唐”论*李正庚摘要法度严谨的唐楷是唐代书法繁荣昌盛标志之一，宋代米芾却持“卑唐”论调，对唐楷几乎全盘否定。唐楷法度化、装饰化是写本时代信息传播性质和石刻视觉性内在要求。宋代雕版印刷术勃兴，消解了写本时代字体、媒介与信息传播之间的规制性。米芾贬斥唐楷，是宋人于其传播环境下对唐楷的误读。从媒介与艺术关系看，米芾“卑唐”论反映的是，宋代雕版印刷术媒介变迁引导的宋代书法新变。关键词雕版印刷术；米芾；卑唐法度严谨的唐楷是中国书法发展史上又一高峰，是唐代书法繁荣昌盛标志之一，然宋代米芾却持“卑唐”的评书标准，对唐楷名家几乎全盘否定。然米芾在否定唐楷时，却对唐楷名家行书极为称赏，如评颜真卿《争座位帖》：“在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露。”[1]又称颜真卿《送刘太冲序》：“碧笺宜墨，神彩艳发，龙蛇生动，睹之惊人。”[2]在评判颜真卿楷书、行书两种不同字体时，米芾表现了两种完全对立的观点。有研究者认为，宋代“重视尺牍书的时代风气”[3]、“‘尚意’与‘尚法’水火矛盾”[4]、“宋人复古倾向”[5]等是米芾“卑唐”论产生原因。“尚意”等的确可视为宋代书法之时代特色，但其与唐代“尚法”只是书法发展历史前后时间序列关系，其间并无内在本质联系。因此，书法史研究视角难从根本上阐释米芾“卑唐”论产生内在客观原因，尤其难以解释唐代颜真卿，为何要书写两种趣味完全不同的字体，而宋代米芾，为何要用其行书来否定其楷书。一、写本时代石刻与唐楷商周时期作为国之重器用于郑重场所的青铜器一般藏于宫廷，或用作陪葬品埋入地下，一般人难以接近。秦汉以来，青铜器逐渐被石刻所取代，所谓“庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽”[6]。刘熙《释名·释典艺·碑》云：“碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉，故建于道陌之头，显见之处。”[7]可见，碑刻等石刻是主动向社会展示所要传播的文字信息，使信息公之于众，广被人知，永久流传，达到“被金石而德广”[8]之传播效果。唐兰云：“书于竹帛既不永久，也不能公之于大众。刻石的兴起，可以弥补这些缺点。费一些人力去开采一些大石块，略加琢磨，在经济上是上算的。不怕风雨，不怕熔毁，不怕掠夺，可以保存永久。体积大可以刻*本文系国家社科基金艺术学项目“媒介变迁视角下雕版印刷术与唐宋书法嬗变研...
