单元提升课(十二)INCLUDEPICTURE"J448A.tif"\*MERGEFORMAT视角1历史趋势——从“百家争鸣”到思想“大一统”【知识点拨】儒学思想经历了春秋战国形成发展、西汉正统地位的确立、宋明儒学(理学)成熟与转型、明清儒学焕发新生机等四个历史阶段，反映了中国古代治国思想从“百家争鸣”的纷争阶段发展到思想“大一统”阶段；宋明时期儒学思想逐渐世俗化、普及化的特点；明清时期提倡个性，批判专制的进步思想出现，冲击了儒学思想，但儒学地位并未动摇，仍然是中国封建社会的正统统治思想。【考题例证1】(2017·广东揭阳调研)原始儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“……每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，……天下之学士靡然乡风矣”。该材料反映了()A.儒学在民间成为“显学”B.公孙弘并非真儒者C.儒学的法家化和政治化D.儒学地位显著提高解析儒学在“百家争鸣”时，就是“显学”之一，故A项错误；根据材料“儒生公孙弘”“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公”可知，公孙弘所崇奉的是儒家思想，故B项错误；根据材料“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”“天下之学士靡然乡风矣”可知，公孙弘已与原始儒学“义合”“从道不从君”的主张有所改变，肯定君主的权威，与法家专制主义中央集权类似，公孙弘白衣为天子三公，受到学士追捧，可见儒家逐渐走上了政治化的道路，故C项正确；儒学影响力有所提高，但儒学本身的地位，在材料中的体现不太明显，故D项错误。答案C视角2治国理念——德治、法治、民本、无为等思想【知识点拨】春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，形成了中国古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等诸子百家，提出了各自治国主张，其核心是民本思想、德治与法治、和谐等理念。如儒家推崇人治、礼治、德政、仁政，强调道德感化，重视民本的德治思想；法家提倡法治，强调法的作用与暴力统治，主张用法令来统一人们的思想和行动的法治理念；道家主张顺其自然，重视民本的和谐思想；墨家主张“兼爱”、“非攻”的和谐思想等。这些治国理念对于我们今天构建和谐社会完善社会主义民主与法制具有重要借鉴意义。【考题例证2】(2017·贵州贵阳模拟)下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为()齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈...
