2021寒课第⼆课⾼难进阶精讲：社科⽂、学术⽂⾼考中社科⽂、学术⽂特征：１、突出的观点句；２、对某个⼤众概念/常见认知进⾏解构；３、论述⽅法、语⾔堪为考场议论典范。2020全国II⼀、现代⽂阅读（36分）（⼀）论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下⾯的⽂字，完成1~3题。把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固［⼤众概念/常见认知］。事实上，实物并不等于原物［突出观点］，我们需要对美术史中“原物”的概念进⾏反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们可以在更⼤程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。⼀旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构⼆者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核⼼就是美术的“历史物质性”。（有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿⼀套建筑画中的⼀幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予⼀个宅⼦，他⽗亲被任命为提举官时，朝廷派遣⼀个中官监修这所宅第。⼀天，邓椿的⽗亲看到裱⼯用“旧绢⼭⽔”擦拭桌⼦，他拿过来⼀看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，⼀殿专背（即’裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退⼊库中者不⽌此尔。”邓⽗请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派⼈把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“⼀殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类⼤幅⼭⽔时的状态。）因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看⽅式的⽂章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前⼈们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”⽽非“原物”。也许有⼈会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，⽽观看必然和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外⼀个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚⾄在徽宗时期就已经发⽣了重要变化：①从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；②从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进⼊了私⼈宅第。③从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹⼭⽔画；④从观赏⽅式上说，它们从要求“远观”的宏⼤构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。⼀幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发⽣形态上的重⼤...
