··江苏社会科学2023年第6期北宋张择端的《清明上河图》与清代徐扬的《姑苏繁华图》（原名《盛世滋生图》[1]）并称为中国古代两大著名风俗画。《清明上河图》以长卷形式，采用散点透视技法记录了12世纪北宋都城汴京（今河南开封）的繁华景象，画卷以汴河为中心，细致描绘了当时的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况。《姑苏繁华图》同样以长卷的形式，采用写实手法和散点透视技法，记录了18世纪中叶苏州繁华的市井风情，当时的苏州风景秀丽、人文荟萃的繁盛景象在画卷中完美呈现。作为同类型风俗画作品，两幅长卷既具有写实性质又有艺术加工成分，都对城乡空间和地理地貌等进行了描绘。在表象上两位画家都遵循传统中国绘画的基本原理来构建画面内容，在实质上两幅作品在空间叙事中都介入了特定的时代。本文就两幅绘画长卷的盛世营造和画面空间布局展开讨论，分析两位画家通过画面呈现的空间叙事逻辑和时代特征。古代绘画长卷中的盛世营造与空间布局——以《姑苏繁华图》和《清明上河图》为例王鑫内容提要清代徐扬的《姑苏繁华图》和北宋张择端的《清明上河图》以长卷的形式将当时的繁盛景象在画卷中完美呈现，从他们对于盛世的营造和空间的布局，可分析其空间叙事逻辑和时代特征以及其中蕴藏的政治美学。两幅画具有相似的创作意图及创作手法，表达的主题分别是大清王朝的“盛世滋生”和大宋王朝的“社会清明”。盛世画面的营造，具象与意象各有侧重的图像表达体现了画面的空间布局，将所处时代的城市风貌和文化特质记录在画卷中，传递了画家所处时代的国家意识以及画家所要呈现的国家形象。关键词绘画长卷画面秩序空间布局政治美学王鑫，南京艺术学院人文学院副教授本文为江苏省社会科学基金项目“《姑苏繁华图》城市空间及水域空间构建研究”（22YSD001）的阶段性成果。[1]《盛世滋生图》是该画卷的原名，一直被清宫收藏。清亡后，末代皇帝溥仪将其运出宫。该图曾流落民间，后被东北文物保管委员会收回。1948年，沈阳解放，该文物从哈尔滨运至沈阳，收藏于东北博物馆（今辽宁省博物馆）。20世纪50年代博物馆将《盛世滋生图》定为现名《姑苏繁华图》，作品现藏于辽宁省博物馆。224··古代绘画长卷中的盛世营造与空间布局一、两幅长卷对比研究的价值在中国绘画史上，长卷是一种经常出现的形式载体，是魏晋以来延续最广的书画形制。它以独特的方式表现繁复的物象及其关联，通过空间转换来展现画卷的内容与主题。山水画长卷追求画面的意境和气韵，...
