401以“书教”为义：章学诚《左传》文章批评思想以“书教”为义：章学诚《左传》文章批评思想口李耀威【摘要】作为史学思想家，章学诚构建出以《尚书》为源头的“书教”谱系，《左传》是其“大宗”，传承“书教”宗旨，可为史书与文章写作之楷模。基于此，章学诚在分析《左传》文章特征时，着重关注其传经之体、体直神圆、详略得宜、不能旁通四大特点，刻意忽视其异事、言辞、笔法等部分。科举教育革新是章学诚弘扬“书教”、实现其文化理想的重要途径。他强调应该对科举教育思想中的直接功利因素加以限制，对教学内容加以扩展和延伸，从而使八股文跳出单纯应试白，达到与儒家经典直接沟通、追求超功利的深层精神价值之目的。章学诚《左传》文章批评是他社会变革方案的重要组成部分。在具体教育实践中，他着重强调《左传》在文体、“入口气”、叙事、论人方面可以作为八股文写作的重要参考。然而，在带有浓厚个人色彩的理论体系中，章学诚对儒家经典展开历史化定位与解读，其主观意愿是将人们从八股束缚中解脱出来，客观上却使经典的“同时代性”特征遭到削弱；再加上他对科举制度的妥协，最终导致他的《左传》文章批评实际影响有限。尽管其中隐含着复杂的矛盾与痛苦，这依然可称为中国古典《左传》文章批评的最后一次创新尝试。【关键词】章学诚；书教；左传；文章批评章学诚从思想家的高度审视儒家经典与清代科举之间的关系，大胆背时弃俗，建构出以《尚书》为源头与核心的“书教”谱系，在扩展学术思想视野的同时，从根本上动摇了清代官方经学、乾嘉汉学根基。在这一谱系中，《左传》上承思想经典，下启史学与文章两路脉络，占据重要转换位置。无论是从史实探索视角还是从思想研究视角看，今日再来重新审视章学诚《左传》文章批评思想，仍有重要意义。章学诚文章批评思想研究在20世纪初就已经开始，迄今所取得的研究成果已经基本涵盖相关重要方面。黄兆强《章学诚研究述评：1920一1985》第四章《章学诚文学思想研究之述评》已经有较详细梳理。①具体到《左传》文章批评方面，民国时期有学者予黄兆强：《章学诚研究述评：1920—1985》，台北：学生书局，2015年。402文体与文论以初步探讨，如张煦侯认同章学诚《左传》文章批评思想，并将其归纳为，写文章需要知晓师承；当以完整的经史著作为范本，不能以选本为法；不能为求速成而蹈袭轻、清、圆、转等风格。①20世纪后半叶，“古典文章学”这一研究视角淡出学界，马克思主义视角成为主流。在这一...
