间性论视域下的数字人文一一种对于数字技术的新的思考封钰内容提要经过70余年的发展，数字人文已经成为人文学科转型的必然趋势。但学界对数字人文概念的理解却排迥在狭义的方法论创新和数字异化批判之间，始终未能阐明其本质。现有的研究表明，对“技术－人文”二元范式的执着是导致数字人文概念模糊的主要原因，因此，寻找全新理论入射角以阐释数字人文之本质显得非常必要。间性论是与形而上学相对的一种哲学思潮,关注变化、过程、联系、状态等要素，由美国格兰谷大学商戈令、张先广教授提出。而现代哲学间性论视角的重新解读则阐发了一种全新的媒介哲学一一媒介即居间，这意味着媒介是一个使得关系和行动不断生成和转化的容器。本文认为，从间性论的角度出发重新理解数字人文将更有利于阐明数字媒介技术的本质，为阐明数字人文的生成性、图像性和开放性本质提供全新的视角。关键词间性论媒介数字人文数字技术数字人文至今已有70余年的发展历史，目前存在三种主要的研究思路：其一是数字人文的应用实践，包括数字图书馆、社会网络分析方法、非物质文化遗产的数字化保护等；其二是数字人文对传统学科教学的影响与教育转型研究；其三是数字人文的概念辨析、批判和反思。①研究路线的巨大分歧暴露出“数字人文”概念自身的模糊性：多数学者将其视为一种狭义的方法论；少数学者研究其概念本质，但其中又大多停留在人本主义批判的层面，认为数字技术会带来人文精神的异化危机。这两种理解尽管在认识论上存在巨大差异,或是持有一种不加反思的技术工具论立场，或是恪守人本主义忧心数字技术所代表的工具理性，但实际上都受困于主客二元结构的既有认识框架,其分歧也仅仅在于技术和人文熟重熟轻，这202使得它们表现为二元框架的一体两面。数字媒介已经成为当今社会几乎最重要的基础设施，这使得我们无法否认它比以往的任何媒介更加直接地表现出现代技术已经成为摆置人的座架（gestell）这一事实。面对此种技术现实，传播学领域被迫展开了一场范式革命，试图通过再阐释媒介这一一直以来被美国实证主义传播学所忽视的概念,来推翻以笛卡尔理性主义为基础的现代传播学的主客二元论框架，以建构一种全新的“媒介本体论”。这一本体论建构的理论基础是一种扬弃了主客二元框架的“间性哲学”，这一理论建构路径给阐释“数字人文”提供了养分。尽管传统西方哲学奠基于带有明显二元框架的“形而上学”，但并非没有留下“间性”的种子。本文试图从间性论这一视角人手...
