２０２３年７月第４６卷第４期河北师范大学学报／哲学社会科学版／ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＥＢＥＩＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｊｕｌ．２０２３Ｖｏｌ．４６Ｎｏ．４①逄增玉：《志怪、传奇传统与中国现代文学》，《齐鲁学刊》２００２年第５期。②鲁迅：《中国小说史略》，上海古籍出版社，１９９８年版，第１４７页。徐訏《鬼恋》中志怪传奇叙事的现代性改造陈友军，刘璐萍（中国传媒大学人文学院，北京１０００２４）摘要：１９３７年，徐訏凭借其创作的《鬼恋》在文坛一举成名。此文采用“人鬼恋”的叙事模式，延续了古代志怪传奇的传统，充满了浪漫与感伤的情调。同时，徐訏身为一个深受西方哲学、心理学影响的“现代人”，他又能超越传统志怪传奇的限制，对传奇性进行现代化的再造，在《鬼恋》中形成了“人－鬼－人”圆圈式的叙述结构，“从人到鬼”到“从鬼到人”表达了徐訏“非理性”的理想失落的轨迹。在其整体叙述中，徐訏还融入了他对于现代性的反思以及对生命、自由、革命等问题的深入思考，给予了传统“言神志怪”以新的意义。关键词：徐訏；《鬼恋》；志怪传奇；现代性叙事作者简介：陈友军，男，教授，博士生导师，主要从事现当代文学与文化，广播电视艺术学研究；刘璐萍，女，硕士研究生，主要从事现当代文学批评研究。中图分类号：Ｉ２０６文献标识码：Ａ文章编号：１０００５５８７（２０２３）０４０１２５０６收稿日期：２０２３０３２０关于“志怪小说”的题材，古已有之，流传广远。从魏晋南北朝时期开始盛行，佛教、道教的传播、玄虚清谈的风尚、方士巫觋的迷信为“志怪小说”提供了丰富的素材，出现了魏文帝所著的《列异传》、祖冲之的《述异记》、干宝的《搜神记》等文献，但此时的“志怪”内容略显单薄，情节简单，着重于记录神鬼怪异之事。唐传奇的出现是对于六朝志怪小说的补充，在叙述的内容、情节、主题上，也已超越了六朝志怪“传鬼神、明因果”的简单性或单一性，而是“意想”（主题、内容）丰富，情节曲折，其所“传”的人神各界“奇象”与“奇事”多样多态、绚烂多姿。①及至清代，文学题材更是以小说见长，“志怪”与“传奇”的因素在发展中渐趋融合，出现了蔚为大观的以志怪传奇叙事为主的小说创作，如《觅灯因话》《萤窗异草》《阅微草堂笔记五种》等，其中尤以蒲松龄所著的“一书而兼二体”的《聊斋志异》为代表。徐訏在创作的过程中也受到...
