《史記》點校辨正三則219文獻語言學（15）219～224，2022《史記》點校辨正三則a曹子男（揚州大學文學院，揚州，225002）提要：中華書局點校本《史記》集解引馬融注“流行無城郭常居”，當是“（流，）流行。無城郭常居”之誤，或“流，行。無城郭常居”之誤；“明居民之法也”，當是“《明居》，民之法也”之誤；“金之性從人，而更可銷鑠”，當是“金之性從人〔火〕而更，可銷鑠”之誤。關鍵詞：中華書局本；《史記》；馬注；點校；辨正中華書局點校本三家注《史記》是目前學界最通行的整理本，1959年由顧頡剛主持點校出版，1982年整理印行第2版，2014年再次整理印行點校修訂版，版本品質不斷提高，然三家注《史記》工程浩大，“懸疑頗多”（點校修訂版《史記·修訂前言》），點校修訂版或仍有尚待完善之處。本文擇取點校修訂版三例，敷衍成文，以就教於博雅通人。（1）《史記·夏本紀》“二百里流”，集解引馬融曰：“流行無城郭常居。”b按：集解引馬融注“流行無城郭常居”，當是“（流，）流行。無城郭常居”之誤，或“流，行。無城郭常居”之誤。如據中華書局本所示，則馬融注“流行無城郭常居”是謂詞性結構，但馬注中卻未出現被釋詞，又“流行”與“無城郭常居”之間的語法、語義關係不明。《史記·夏本紀》“二百里流”的上句是“三百里蠻”，集解引馬融曰：“蠻，慢也。禮簡怠慢，來不距，去不禁。”馬注先釋詞“蠻”：“蠻，慢也”；再釋句“三百里蠻”：“禮簡怠慢，來不距，去不禁”。與此相類，我們認爲，“二百里流”句下集解馬注“流行無城郭常居”，也是先釋詞“流”：“流，流行”；再釋句“二百里流”：“無城郭常居”。要之，《夏本紀》“二百里流”集解引馬注當斷句標點作：“（流，）流行。無城郭常居。”這樣斷句標點，不僅與前句“三百里蠻”馬注的體例相合，更重要的是，馬注釋義清楚明a本文是國家社會科學基金重大項目“《〈尚書〉學文獻集成與研究》”（12&ZD155）、江蘇省研究生科研與實踐創新計畫項目“清代常州莊氏《尚書》學研究”（KYCX19_2091）階段性成果。b中華書局1959年第1版/1982年第2版第77頁；2014年點校修訂版第95頁。文獻語言學220瞭，即“二百里流”之“流”謂“流行”義；“無城郭常居”進一步申説解釋“二百里流”的句義，即流放此處無城池、居所。“無城郭常居”爲動賓結構，“常居”與“城郭”構成並列關係，意謂“固定住所”a。《夏本紀》“二百里流”出自《尚書·禹貢》，僞孔傳曰：“流，移也。...
