2022.12001文艺杂谈引言：新视觉国潮热浪带来的文创发展让人们重新审视了我国的传统神话文化，传统和现代似乎抛弃了原初的对立并走向了融合。一般认为，现代文创产品想在国潮里获得长久生命力，必须要在对传统文化理解的基础上，进行其内涵的深度萃取，同时应该处理好表征与适用关系的处理，二者绝不可失衡，其次优秀的国产文创产品，应该做到传统优秀文化与现代视觉、美学艺术的融合。一、现代化的传统神话人物传统神话人物，它们大多始于人类民间传统的社会互动，原始社会的人们将所思所想雕刻与壳、壁之上，以此寄托情感。步入农业、封建社会体系后，加上宗教的影响，人们对未知的想象与幻觉体验就寄于了神话之上，它们大体可以分为两大体系：一是主流宗教神话体系；二是民间信仰。神话可以说是幻想，也同样可以说是对宗教社会的一番寄托，其中的内在，可以作为符号来表征。但文化符号不是基于某个社会时间段而一成不变，它的指向有实在物质的参与，但更多的是跨越时空、能被认知的一种精神，所以这使解构和再发展成为了可能。以现代作品《魔童降世》为例，其本身充满现代，1它可看作神话与科技的结合，换言之---老酒装新瓶。2该作品体现了某种解构主义，即，作品营造的哪吒外在形象显然与《封神演义》里有出入，它显然少了许多“道”的色彩，而多了一些“朋克调”和“哥特恐怖”。哪吒是我国神话从未中断过更新的符号，它作为道教外化的一个符号创造了无数产物，同时这些东西在时间的作用下形成了一个又一个不同的文本、主旨和价值表现。它们是早期道教思想的产物，同样也是反抗强权的价值观表达，放眼当今社《文创与新视觉：哪吒的现代化》刘益繁（宜宾学院四川自贡643000）【摘要】基于传统文化上的文创产品以现代性改造为重点，但如何把握这种现代性却是一大难题。由于传统与现代并不是所谓的在时间性上的单方面对立，所以现代性的基本精神至少应该包含对传统/自身的批判，换言之，优秀文创产品的出路应该建立在对自身所嫁接的文化的批判与其新的身份建构上，而不是一味追求技术体现亦或是一味追求传统味道。【关键词】哪吒；文创；身份建构；现代性【基金项目】本文系2022年四川省大学生创新创业训练计划项目（哪吒文化衍生原创饰品品牌“吒一”）（项目编号S202210641088X）的研究成果。【作者简介】刘益繁（2001-），男，四川自贡人，本科在读，研究方向：广播电视编导。【中图分类号】J905;【文献标识码】A【文章编号】1671-0633（2022...
