刘勰在其《文心雕龙·序志》一文中谈到其论文方法时说：“及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。”〔1〕其中特别强调其论文之法就是折衷。所谓“折衷”，就是分析诸家之说，比较得失，取长弃短，使之适中，得出恰如其分的结论。用朱熹的话说就是：“事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于夫子’是也。”〔2〕周勋初先生的解释更为清楚：“刘勰曾介绍过自己的论文要旨：‘擘肌分理，唯务折衷。’所谓折衷，就是分析同一事物矛盾着的两端，较其得失，然后取其所长，弃其所短，融合为一种较全面平稳的理论。”〔3〕仔细考察，《文心雕龙》在评论屈、宋辞赋时，从多个角度切入，采取的主要批评方法就是“折衷”之法。一、从经学角度辨析屈、宋辞赋时折衷诸家屈、宋辞赋与儒家经学的关系问题一直是屈、宋辞赋批评的要点，围绕这个问题主要有两种观点：一种以淮南王刘安、王逸、汉宣帝等人为代【古代文学】［摘要］从方法论的角度考察刘勰《文心雕龙》一书的屈、宋辞赋批评，可以看出其主要方法是折衷。从经学角度辨析屈、宋辞赋时折衷诸家之说。从赋学角度考察屈、宋辞赋时，从辞赋体制和功用的角度阐释屈、宋作品，从辞赋源流的角度论证屈、宋的贡献，揭示屈、宋辞赋的历史地位和影响，在论述屈、宋与赋体创作规范问题时均折衷诸家之说。在揭示屈、宋辞赋表现方法、艺术风格和特色时，分别在阐释屈、宋辞赋夸饰之法，赋比兴手法，风格和特色时折衷诸家之说。因而其批评研究超越了前人，远比两汉、三国、两晋以来诸家的屈、宋辞赋批评研究深刻、周密，也启发了后人，开启了屈、宋辞赋批评的新视野。［关键词］《文心雕龙》；屈宋；辞赋；批评；折衷［基金项目］国家社会科学基金重大招标项目（22&ZD259）［作者简介］于信，东北师范大学国家语言文字推广基地助理研究员，东北师范大学文学院博士研究生；张洪兴，东北师范大学文学院教授，博士生导师。［中图分类号］I206.2［文献标识码］A［文章编号］1001-6198（2023）04-0228-09于信张洪兴《文心雕龙》在屈、宋辞赋批评上折衷诸家之说228表，认为屈、宋辞赋在思想内容上与儒家经典相符合；一种以东汉班固为代表，认为屈、宋辞赋的思想内容不符合儒家经义。刘勰在《文心雕龙》中对两派观点采取折衷态度和方法，进行客观的辨析和论证，如《文心雕龙·辨骚》中首先对各家观点进行...
