第45卷第4期临沂大学学报2023年8月Vol.45No.4JOURNALOFLINYIUNIVERSITYAug.2023自2000年马承源公布上博简始至今袁在完成对文本基本释读工作的基础之上袁叶诗论曳与叶诗序曳的相关研究无疑是研究难度较大且较重要的学术问题遥关于叶诗序曳的研究袁其本身便是学术界公认的显学袁研究难度与深度无需赘述袁其中诸多重大疑难问题陈陈相因遥叶诗论曳的出现为叶诗序曳相关问题的解决提供了前所未有的契机袁两者都是论述野诗三百冶的重要古典文献袁叶孔子诗论曳作为出土文献袁一方面能够补充我们对先秦儒家诗学理论的认知和材料的掌握袁另一方面也能够作为研究诗三百的重要文献材料袁与叶诗序曳相对比尧相佐证袁完善后世对叶诗经曳的解读遥叶诗序曳不同于叶诗论曳袁它是后儒以历史性眼光怀抱政治目的对叶诗曳的功能尧目的与性质的阐释说明袁与叶诗论曳中孔子论诗的思想已多有不同遥叶汉书窑艺文志曳云院野毛公之学袁自谓子夏所传袁而河间献王好之遥冶[1]1708三国吴人陆机在其叶毛诗草木鸟兽虫鱼疏曳中列出野诗冶学的九代传承关系院野孔子删叶诗曳袁授卜商渊子夏冤遥商为之序袁以授鲁人曾申噎噎荀卿授鲁国毛亨遥毛亨作叶诂训传曳袁以授赵国毛苌遥时人谓亨为大毛公袁苌为小毛公遥冶[2]2由此可见袁子夏所传叶诗序曳与叶毛诗序曳之间存在源流关系袁是汉魏学者的共识遥因此袁在此基础上竹书叶孔子诗论曳与叶毛诗序曳对比见战国秦汉儒家思想嬗变李明阳渊山东师范大学齐鲁文化研究院袁山东济南250014冤摘要院上博简叶孔子诗论曳是先秦战国时期的儒家诗论著述袁是最早成体系尧有逻辑的关于野诗三百冶的诗论评述袁体现了先秦儒家诗学思想遥叶毛诗序曳作为汉儒的诗学论述袁它与叶孔子诗论曳一方面具有相承性袁二者属于同一诗说系统曰另一方面袁二者又具有很大的差异袁主要体现在叶毛诗序曳诗旨阐释中女性角色和野美刺说冶的出现袁以及叶毛诗序曳与叶孔子诗论曳在说诗目的和风雅颂次第的不同袁体现出不同时代论野诗冶作品的独特之处袁也体现出不同历史阶段儒家思想的差异性遥在两者所传达出的诗学思想的对比中可以考察自先秦至汉代儒家思想的嬗变袁主要体现在三个方面院经学化的解经趋势袁民本思想的转变与儒家思想对法家思想的融合袁施教观念的转变遥在这三点背后袁便是不同历史阶段儒家思想的差异以及儒家思想自先秦至汉代的发展历程遥关键词院叶孔子诗论曳曰叶毛诗序曳曰战国秦汉曰儒家思想中图分类号院I207.2文献标志码院A文章编号院1009-6051渊2023冤04-0054-12DO...
