第4期吉林师范大学学报（人文社会科学版）No.42023年7月JournalofJilinNormalUniversity（Humanities&SocialScienceEdition）Jul.2023doi：10.3969/j.issn.2096-2991.2023.04.010“冷香丸”制服“热毒症”——论薛宝钗人生悲剧的象征性表现杨旸1杨朴2①（1.航天工程大学基础部，北京100081；2.吉林师范大学文学院，吉林四平136000）[摘要]《红楼梦》的很多描写是象征性的，多种象征结合在一起又会形成一种象征结构，即结构性的象征，从而使象征产生更阔大深邃的思想力量。曹雪芹在薛宝钗的形象塑造中正是通过这样一种结构性的象征完整地表现宝钗从憧憬人生自由到服膺封建礼教的变化过程。“冷香丸”制服“热毒症”的原型性象征形成一种对应性结构。在这种对应结构中，那个用封建礼教压抑宝钗个人生命自由与爱情向往的“转变仪式”就如同用“冷香丸”制服“热毒症”。曹雪芹在宝钗、黛玉的两个截然不同的药方中隐喻现实社会：宝钗的“冷香丸”象征封建礼教对人性的压抑，而黛玉的不足之症和“人参养荣丸”则象征那个时代缺少人性关爱。薛宝钗恰恰是以压抑甚至完全牺牲自己的生命价值为代价来践行封建礼教，并以此成为封建社会的典范与楷模。[关键词]原型；仪式；薛宝钗；林黛玉；封建礼教[中图分类号]I206.2[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2023）04-0079-08薛宝钗可以说是《红楼梦》中最复杂的一个艺术形象，这种复杂既是曹雪芹塑造的复杂，又是读者接受的复杂。正是这种复杂性，造成了对宝钗评价的复杂性。许多读者、“红学”家观点针锋相对，一派认为宝钗是一个具有中国传统美德的女性形象，另一派则认为宝钗很“伪”很能“装”，是个很有心机很虚伪的女人。以致于有很多青年男读者说，欣赏的是黛玉，但选妻还选宝钗。宝钗怎么会在读者和研究者那里得到极为相反的评价呢？那是由于他们还没有真正理解曹雪芹塑造宝钗形象的真正用意。曹雪芹非常真实地呈现了宝钗的美丽和美德，她的牡丹似的美，“任是无情也动人”，她的大度、忍让、贤惠、温柔敦厚、乐善好施、善于从他人角度考虑问题，等等，使人们觉得她集中了中国传统女性的美德，甚至还被认为是代表中国传统思想文化的典范人物。然而，这只是就宝钗自己的思想行为来看所得出的认识，如果我们把宝钗与黛玉放在一起来比较，就会看到更为复杂的内容，得出迥然不同的结论。曹雪芹是把宝钗与黛玉放在一个判词里来象征的，其他都是一人一个判词。曹雪芹为什么要把宝钗和黛玉放在一个判词里来表现...
