《骈文研究》第六辑１５６《尚絅堂骈体文》叙录马文博内容摘要：刘嗣绾《尚絅堂骈体文》今存两卷，共８３篇文章，包含赋、序、跋等文体。刘氏一生坎坷，其骈文却继承洪亮吉、孙星衍创造的“常州体”，逐渐发展出“赋物纤新”和“深情缠绵”的特点，其骈文进一步扩大了常州骈文在清代骈文史上的意义与价值，为后世树立了摹写的典范。关键词：刘嗣绾；《尚絅堂骈体文》一、刘嗣绾生平概述刘嗣绾（１７６２—１８２０），字简之，亦作柬之、醇甫，号芙初、扶出，又号撄宁子，常州府阳湖县人，刘汝器之子，刘琬怀之弟。嘉庆十三年（１８０８）会试第一，授编修，为翰林十余年，归主无锡东林书院。为人和善安雅，见义勇为，专意文学、诗、词、骈文俱佳。人称其“少作多明艳，中年则以沉博排奡胜，晚更清遒骏迈，以快厉之笔，达幽隐之思”。其生平事迹详见于《清史列传》卷七十二、《国朝诗人征略》卷五十七、《清代毗陵名人小传稿》卷六、《冬生草堂文录》卷四。刘嗣绾出生于常州的名门望族，刘翊宸在《重修族谱序》中言及：吾宗自明初始祖恪公，由凤阳迁常，迨万历末年，子姓日繁，科名渐起。至清朝雍、乾时，文恪、文定二公相继作相，圃三、青垣二公相继作卿贰，其间甲科不绝，出为方伯、观察、郡守者亦多，遂煌然为兰陵望族。①通过这段文字可以看到，刘于义（文恪）是刘嗣绾的高祖父，官至吏部尚书、协办大学士，名噪一时。此外，刘嗣绾的曾祖刘复为雍正丁未（１７２７）进士，官至浙江督粮道，祖父刘寅宾、父亲刘汝器皆为举人，刘氏一门，皆为饱学之士，相门之风，一脉相承。然而刘嗣绾却一生坎坷，其志愿十而未展其一。《武进西营刘氏清芬录第一集》引刘①武进刘氏绣衣坊大宗祠重修，刘琛、刘昕泰、刘尚德等校订《武进西营刘氏家谱》卷一，民国十八年排印本。１５７《尚絅堂骈体文》叙录嗣绾友人张维屏《听松庐文钞》云：芙初以相门子，稽古绩学，绮岁能文，乃青衫落魄，破砚依人，可谓穷矣。然卒以礼闱榜首，簪笔木天，不可谓非达也。顾中年以后，心力就衰，又以不工小楷，未获奉使衡文。身居京国，心系家园，归咏《循陔》，出仍负米。迹其生平，盖穷而达、达而穷者也。①刘氏穷则穷矣，然而同为清代学者的法式善却认为刘氏“遇穷矣，而其心未穷，其心穷矣，而其诗未穷也”②。此外，法式善在《尚絅堂诗集叙》中继续总结刘氏一生诗歌演变云：“常郡故多诗人，黄仲则死，洪稚存、秦小岘、孙渊如、赵味辛、杨蓉裳、吕叔讷皆与余游好，余皆尝论定其...
