181·本我、自我、超我的挣扎与对抗从真假美猴王到甄贾宝玉的互文诠释韦正春（陕西师范大学文学院陕西西安710119)【内容提要】就文本结构而言，曹雪芹用谐音双关的艺术手法，让《西游记》里的真、假变成《红楼梦》中的贾（假）、甄（真），使得两个不同文本的主角移形换位，让真、假美猴王与甄、贾宝玉在文本场域上形成互文，也让甄、贾宝玉在文本结构上形成内证。就文本边际而言，孙悟空与贾宝玉在本我、自我、超我的挣扎与对抗中形成互文。他们来历相同，均是仙石所化；性情相似，都是反对封建专制的斗士；归宿相通，孙悟空皈依佛门，贾宝玉遁入空门。孙悟空一棒打死六耳猕猴，超度“本我，象征佛家涅架，打破“顽空”，悟得“真空”。贾宝玉破除“我执”，看破红尘，选择心寂，皈依三宝。本我自我贾宝玉【关键词】孙悟空超我《西游记》中的美猴王是明代小说家吴承恩塑造的一位经典的主人公形象，与清代曹雪芹在《红楼梦》中所塑造的主角贾宝玉在角色转化和形象塑造上有着场域的互文。互文性理论认为，文本主人公形象塑造会对其他文本的吸收和转化，“每一篇文本都联系着若干篇文本，并且对这些文本起*本文是“中央高校基本科研业务费专项资金资助项目”（2021TS085）的阶段性成果。182·第二十五辑文学理论前沿着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用”，①从而形成一个巨大的文本场域，“在一个文本之中，不同程度地以各种多少能辨辩认的形式存在着其它的文本；警如，先时文化的文本和周围文化的文本，任何文本都是对过去的引文的重新组织”。②近些年来，“红学”研究者也曾注意到这两部经典名著在文本互文视域下主人公之间的联系。但更多的关注点在甄、贾宝玉关系、形象、婚事等考证。《西游记》中的孙悟空与《红楼梦》里的贾宝玉在艺术形象塑造上不仅存在场域的互文，更在原型神话、人物情节、角色塑造方面有很多相似之处。本文以西方精神分析学家弗洛伊德所提出的“本我”“自我”“超我”人格分析理论，对文本解构，试图换一个角度，从真假美猴王到甄贾宝玉，探讨二者的文本场域互文以及对前者的改编与接受，很有研究价值。本我的觉醒一人性本能的痰狂在心理动力论中，“本我”“自我”“超我”是由奥地利精神分析学家弗洛伊德在晚年对自已所提出的人格结构理论的一次修正。弗洛伊德通过精神分析认为，人的性格由“本我”（id）、“自我”（ego）、“超我”（su-perego）这三部分构成，这三部分在一定的媒介作用下可以进行转换。“本我”亦...
