48上海戏剧•••••••••SHANGHAITHEATRE创想拨开事件看见人□莫霞我写新版越剧《北地王》制，并不是诸葛丞相的法治理想。简单明白点说，就是曹魏代表了当时历史的发展方向，蜀国的主要政治势力自愿选择了追随潮流，这就是魏灭蜀的根本原因。我以为谯周看清了这点，因此他的投降不是简单的忠奸，只是顺势而为。但他不是没有过理想，而是屈从了现实。其次是在历史上一直扶不起的刘阿斗。既然扶不起，还能在位四十年，在三国中实力最弱的蜀国支撑这么久，光这一点，就值得思考。要知道，诸葛丞相去世是很早的。当然不能推翻定论，以为他有多么韬光养晦。我只想去走近一个活在英雄圈里的平庸者的内心，父王、相父、虎将文臣辈出，个个都被历史夸赞。大家都这么“卷”，把一个无能的弱者拱到帝位上，考虑过他的感受吗？我很同情他。他原不该坐这个位子，却坐了四十年，又被骂了两千年。他的投降，也不是简单的贪图享受，而是能力所限，他也累了，2004年“一代风华——袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰舞台生活七十周年庆”演出时，创作者想对袁范版《梁祝》里的《英台哭灵》进行调整，请教袁雪芬老师，袁老说了一句话：“这么多年没有演怎么好不改呢？”今天，我们不再持蜀汉唯一正统观。从历史发展角度讲，蜀汉灭亡是必然，三国统一也是历史发展趋势。在这样的受众基础面前，我们还能只站在蜀汉立场看待这个题材吗？今天的题材价值究竟在何处？带着这个疑问，我在史料中发现了几个丰满的个体。首先发现的是一直被定位为投降派头子的谯周。他是一位大儒，《三国志》的作者陈寿就是他的学生。魏灭蜀后，他作为功臣受封任职，却不是生病就是迟滞，这里面难道没有内情吗？这样一个人，为什么要投降？有一个历史背景，三国时期士族是最主要的势力，以谯周为代表的当地士族心中向往的是曹魏的九品中正公元263年，魏灭蜀，而后，魏又灭吴，至此三国统一。蜀灭之际，蜀后主刘禅的第五子刘谌（即北地王）“先杀妻子，而后自杀”的殉国殉难精神为后世所赞赏，因此也成为重要的创作题材。譬如，1947年玉兰剧团演出了越剧《国破山河在》，编剧庄志，主演徐玉兰、王文娟，1957年又更名为《北地王》再修再演，反响强烈，其中《哭祖庙》唱段广为传唱，与《红楼梦·哭灵》并称“徐（玉兰）派”二哭。2021年是徐玉兰诞辰百年，为将徐派艺术发扬光大，上海越剧院决定启动《北地王》的创排工作。然而，本剧除了“哭祖庙”和“叹月”外，尽管也有个别唱段在徐派戏迷中...
