2424【摘要】辩证法视域下，马克思主义中国化时代化的发展具有三种基本逻辑关系：在发展观中，马克思主义中国化时代化具有“连续性”与“阶段性”，随时随地要以具体的历史条件为转移，是一个承前启后的、动态的、螺旋式的发展过程。在矛盾观中，马克思主义中国化时代化具有“世界性”与“民族性”，既有放之四海而皆准的共通性，又在不同国家、不同时代各具特色。在联系观中，马克思主义中国化时代化具有“整体性”与“局部性”，既是一个具有连贯性和统一性的理论体系，又有一个层次清晰又各自独立的内部子系统。掌握马克思主义中国化时代化发展过程中的逻辑关系，有利于更好地开创马克思主义中国化时代化新局面。【关键词】辩证法；马克思主义中国化时代化；基本逻辑；现实启示辩证法视域下马克思主义中国化时代化的基本逻辑及现实启示叶红霞1，2（1.广东石油化工学院广东茂名525000；2.广西师范大学广西桂林541004）南方论刊·2023年第8期党的二十大精神解读“开辟马克思主义中国化时代化新境界”[1]P16是党的二十大报告中一个重要内容、课题和亮点之一。马克思主义真理的强大生命力在于，它不是封闭的、僵化的、书斋的学问，而是实践的、行走的、开放的理论体系。从辩证法角度看，马克思主义在中国出现之后，中国共产党注重马克思主义真理发展的“连续性”与“阶段性”“世界性”与“民族性”“整体性”与“局部性”等发展特征，与中国的具体实际及中华优秀传统文化相结合，经历了三次历史性的质变，形成了各具特色的马克主义中国化时代化的思想体系，为中国创造了万众瞩目的发展奇迹。一、马克思主义中国化时代化的基本逻辑马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的”[2]544，马克思主义在中国的沃土产生以后，遵循辩证法发展的基本逻辑，形成了一系列的中国化、时代化的理论体系。（一）发展逻辑：遵循质量互变规律，坚持“连续性”和“阶段性”相统一根据质量互变规律，任何事物的发展都是量变和质变的统一，表现为“连续性”和“阶段性”的统一。马克思主义中国化时代化是一个历史发展过程，既遵守“连续性”，维持马克思主义基本原理的“度”，保持马克思主义的本质、特性不随着时代而发生质变，又遵守“阶段性”，使马克思主义中国化时代化无限多样、永恒发展。1.保持“连续性”量变：坚守底线思维，坚持...
