第二次机器革命与主体重塑的马克思主义释读江林謄暋乔瑞金暋暋[摘暋要]以信息技术和智能机器为代表的第二次机器革命将再一次改变人类历史进程,引起整个社会发展状况和基本面貌的根本转变。在有望开辟出本质区别于所谓现代资本文明的人类文明新形态的同时,将彻底变革整个人类的生产方式、生存方式、生活方式乃至思维方式,由此重新塑造出一种全然不同于资本主义机器大工业时代条件下的全新人类主体。这种社会巨变正在使当代哲学研究所要把握的对象性存在发生根本的变化。因此,准确把握和解释第二次机器革命的内涵及其同主体重塑问题之间的关系,推动马克思主义在21世纪的发展创新,不仅关涉整个人类现实的社会生存和社会实践,而且关涉人类命运共同体和人类文明新形态的进一步发展和未来走向。[关键词]第二次机器革命;智能化时代;主体重塑;人类文明新形态[基金项目]教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目“英国新马克思主义善本、善念与善为的社会治理思想研究暠(18JHQ002)。[作者简介]江林謄(1993-),男,哲学博士,山西大学马克思主义学院博士后研究人员;乔瑞金(1957-),男,哲学博士,山西大学马克思主义哲学研究所教授(太原030006)。美国学者埃里克·布莱恩约弗森和安德鲁·麦卡菲在其著作《第二次机器革命》中指出,工业革命引领了人类的第一次机器革命,技术创新首次成为社会发展的主要驱动力量,从而开启了人类现代意义上的生产与生活,它堪称是整个世界最为深刻的社会大转折。当前,计算机和数字技术的发展正在引领人类的第二次机器革命,将再次推动整个人类社会的彻底转型,并带来目前尚难以估量的机遇和挑战。栙历史地看,资本主义机器大工业就是人类的第一次机器革命,即肇始于18世纪中叶,由工业革命引领的以蒸汽机技术为代表,以延伸人的四肢及肌肉力量为主要目标的自动机器革命。从人类整体的发展状况来看,在哲学领域重视机器尤其是机器大工业问题,尽管马克思并非第一人,但我们却必须承认其研究工作对于整个人类理解科学技术和机器大工业具有奠基性的500暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋暋|马克思主义研究|栙布莱恩约弗森、麦卡菲:《第二次机器革命》,蒋永军译,北京:中信出版社,2014年,第9-13页。意义。正是在深入这一现代物质生产方式的基础上,马克思才能够提出以生产方式及其变革为基础的哲学新思想,创立出一种“新的科学的世界观暠。然而,人类今天正处于新的机器系统乃至整个生产方式彻底变革的新时代,我们面对的已不再是马克思视野中的第一次机器革命,而...
