77观察与思考我国传统服饰形态当中，首服分为“冠、帽、巾”三大类，其中“冠覆之于人，寒不能暖，风不能障，暴不能敝”[1]，不具备实际功能，但冠在我国历朝历代中彰显人物身份地位的标识作用不容小觑，除此之外，其造型也更具艺术性和象征性内涵。佛教艺术中，冠是装饰着各种宝物的头冠，通常指佛陀及众多徒弟所戴的头冠。其名词出处《敦煌变文集补编》：“如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。”[2]“冠”也是不同宗教分支、阶级的身份识别标记，作为一种直观的视觉文化符号，其背后隐藏着深厚的文化信息密码，具有特定历史时期人们的意识形态、心里期许等深层内涵[3]。因此，研究头冠艺术不仅有助于窥伺其背后的历史真相，也有助于了解中原地域文化特征。龙门石窟的开凿盛期，是中国佛教思想本土化的关键时期，也正是佛教艺术中国化、世俗化的重要阶段。石窟造像中，菩萨在佛教信仰中的等级仅次于佛，但又不受佛陀造像的“三十二相”约束，因而在造像的表现中既体现宗教性又体现工匠的创造性，更世俗化、具体化。菩萨数量也极多且有等级区分，不同于佛像的千佛一面，因而菩萨及其佩戴的宝冠是值得深入研究的。故本文选择以中原龙门石窟的大型洞窟和大龛中代表性主像的头冠为研究目标，以菩萨头冠为主要研究对象，摘取有明确纪年且保存较好的实例作为切入点，建立大致中原石刻宝冠艺术特征与视觉图案探析文/任雪会摘要：北朝与隋唐时期出现两次开窟造像高潮，而龙门石窟石刻菩萨宝冠的造型与装饰图案有着重要的研究价值，通过田野调查法、资料分析法、对比法、图像学——形象转化等方法，对头冠的造型及纹样进行系统的归纳总结，以期能建立中原地区头冠图案的分类框架表，清晰地再现龙门宝冠造型和装饰图案发展整体面貌。关键词：中原石刻；宝冠；图案；造型；艺术设计获得胜利，但其中的成就，例如女性开放了传统思想观念，女性获得受教育的权利等依然是历史上女性身份认同进程中的一座里程碑，也会成为社会文明进步的影响动力。面对这样的结局，在社会快速发展的今天，希望能从中探寻出通过产品广告为女性社会身份认同感的提升贡献出更多的力量的道路。参考文献：[1]杨海军.上海近代广告史研究[M].西安：世界图书出版西安有限公司，2019：99.[2]范银花，樊媛媛.尽善尽美——清代苏州年画女性形象特征的构建[J].南京艺术学院学报(美术与设计)，2020（2）：79-84.[3]龚建培.月份牌绘画与海派服饰时尚[J].民族艺术研究，2011（5）：140-143.[4]...
