130大众文艺中国现代悲剧观念的产生和发展，逐步催生了一种新型悲剧艺术美，这一全新的艺术审美形态内在的情感结构表现为：一方面是由中华民族传统优秀文化历史及其美好回忆所造成的思想情感，属于“乡愁乌托邦”[1]；另一方面是马克思主义指导之下形成的中国特色的社会主义革命和建设目标及其所造成的思想情感，属于“红色乌托邦”[2]。此二者的理论内涵契合点就在于：一切出于人民、为了人民、属于人民，即人民性，共同指向了中华民族伟大复兴的中国梦的实现。“为人民服务”是这一契合点在现实中的真实体现，导致了此二者相互融合、相互缠绕、互促互进，共同构成了当代中国新型悲剧艺术美内在的驱动力和决定性因素——“双螺旋情感结构”，简称“双螺旋结构”[3]。电影《秀美人生》所集中表现出来的正是这一当代中国新型悲剧艺术美。不妨设问：这种悲剧艺术美到底是怎样的以及如何被电影艺术构建出来的？如果其关键因素或机制是“双螺旋结构”，那么这一结构到底是怎样构成并发挥着积极作用的？一、新型悲剧艺术美电影《秀美人生》所塑造和再现的女主角黄文秀，其原型是时代楷模——扶贫女干部黄文秀，作为一名中国共产党党员，2016年6月硕士毕业后，回到家乡广西百色工作，2018年3月主动请缨并被派驻百坭村任该村委第一书记，日夜奋战在扶贫第一线，2019年6月17日凌晨在回村路上连车带人卷入山洪而因公殉职，年仅30岁，体现出了新时代扶贫女干部的特有的美——不忘初心、勇担使命、无私奉献而具有崇高精神境界的秀美。电影《秀美人生》在此基础上，对黄文秀的故事情节和屏幕形象进行了独特的艺术加工和审美塑造，真情诠释了黄文秀那具有时代崇高使命感的秀美人生，建构出新时代中国特色社会主义主旋律电影一种新型悲剧艺术美。这一新型悲剧艺术美集中体现为电影《秀美人生》所塑造的黄文秀的美。黄文秀的美是当代中国新时代扶贫女干部具有崇高使命感的秀美。一般而言，秀美是优美的一种类型表现，属于美的概念范畴，指向女性特有的柔和秀丽之美。换言之，美一般是指优美，是指人的本质力量对象化的完满实现，在这一对象化过程中没有任何冲突斗争，没有任何痛苦忧愁，没有任何压抑恐惧。然而，黄文秀所体现出来的秀美，不仅仅属于这样的优美，而且已经大大超出这一优美的范畴，是因为这种秀美充满着跟贫困和恶劣环境等之间所展开的艰苦斗争，经受住种种压力和折磨，最终导致了负重前行的黄文秀这一年轻美丽的女孩因公殉职了。这样的人生，给予观...
