习近平新时代中国特色社会主义思想人类命运共同体何以改变世界陈曙光【内容提要】“构建人类命运共同体”是21世纪国际关系和国际政治的叙事主题，同时构成21世纪马克思主义世界历史理论和普遍交往理论的叙事主题，标识了历史唯物主义发展的新高度，书写了马克思主义全球史观的中国版本、当代形态。人类命运共同体超越了全球治理的形而上学思维，创新了全球治理的思维范式。人类命运共同体重拾被西方搁置的全球正义问题，旨在消解资本主义世界化所造成的中心－边缘结构和依附型世界体系，是具有原创性意义的国际秩序观。人类命运共同体超越了西方中心论统治下的现代文明，创造了更高水准的人类新文明，成为中国在21世纪引领人类精神成长和世界历史走向的鲜明旗帜。人类命运共同体规避了两制生死博弈的终极逻辑，打开了资本主义占主导地位的国际背景下两制和平共处、人类和谐共生的历史空间。人类命运共同体旨在遏阻单边主义、保护主义、民粹主义的历史逆流，重构世界普遍交往范式，匡正现时代国际社会的奋斗目标，是世界历史目前阶段的新纲领。【关键词】人类命运共同体国际秩序观人类文明新形态全球史观作者简介:陈曙光(1975－)，中共中央党校(国家行政学院)马克思主义学院副院长、教授(北京100091)。构建人类命运共同体是中国着眼全球治理难题、增进人类整体利益而提出的“中国方案”。这一方案创新了全球治理的思维范式，描绘了国际秩序的美好图景，标识了大国外交的未来方向，开创了人类文明的崭新形态，打开了两制并存的历史空间，匡正了世界历史目前阶段的奋斗纲领。构建人类命运共同体是21世纪国际关系和国际政治的叙事主题，同时构成21世纪马克思主义世界历史理论和世界普遍交往理论的叙事主题，历史唯物主义在新的经济全球化语境中呈现出新的形态、达到新的理论高度，书写了马克思主义全球史观的中国版本、当代形态。一、全球治理思维的范式转换全球治理困境是21世纪人类遭遇的世界性场景。人类命运共同体超越了全球治理的形而上学思维，超越了世界主义与民族主义的二元对立，超越了“西方－非西方”的前提预设，向全球提供了一种崭新的思维方式，为优化全球治理开辟了新的愿景。人类命运共同体是中国化马克思主义在全球治理观层面的元哲学创造，推动全球治理思维实现了从同质思维向多元思维、线性思维向复杂思维、主客二分思维向主体间性思维的历史性转换。伴随着新航路的开辟，资本冲破了洲际的边界，开拓了世界市场，人类进入世界历史。...
