探寻“合”的元文艺学体系评陆贵山教授新著《宏观文艺学研究》秦勇文艺研究既需要细节的、局部的研究，也需要宏观的、整体的研究。我国当代文艺研究总体上说来，呈现出众说纷纭的繁荣态势，尤其受西方各种理论思潮的影响，不断地在进行各种“转向”；甚至为追求“片面的深刻”，有些学者会把一种理论引向极端，积极地越界，把“片面的道理”说成“全面的真理”。“学术研究经常出现一种周期性的回归现象……例如，从自然本位到人本位，再从人本位回到自然本位；从‘天人合一’到‘天人对立’，再从‘天人对立’到‘天人合一’……从传统到反传统，再从反传统到一定程度的传统回归，等等。”？在这样的形势下，各种理论资源难以合流。虽然文艺研究需要局部与细节上的深化，但在历经各种“分”的研究之后，文艺研究迫切需要一种“合”的研究。鉴于文艺研究的这种“分”的态势与“合”的需要，二十多年前，陆贵山教授曾在《文学评论》上发表了《试论文艺的系统本质》一文，开始尝试在纷纭复杂的学说体系中探寻一种求真、向美的“合”的元文艺学；经过二十多年的努力，如今，陆贵山教授《宏观文艺学研究》一书的出版，某种意义上标志着一种贯彻马克思主义唯物辩证精神的元文艺学体系的诞生。宏观文艺学，即“合”的元文艺学，是从思维方式到学脉与主潮，从理论系统到观念絲的一种探寻理體后的“涵论”的文艺研究体系。一、主张“合”的思想方式相对于“片面的深刻”的“分”的思维，陆贵山教授的宏观文艺学主张“合”＊秦勇，文学博士，首都师范大学文学院教授，博士生导师，研究方向为美学、文艺思潮、文化经济。①陆贵山：《文艺理论与文艺思潮》，北京：中国人民大学出版社，２００７年，第１９３页。书评与会议综述Ｉ３９５陆贵山：《宏观文艺学研究》，北京：中国人民大学出版社，２０２２年，“前言”。陆贵山：《文艺理论与文艺批评》，北京：作家出版社，２０１０年，第６４页。陆贵山：《审美主客体》，北京：中国人民大学出版社，１９８９年，第１４０页。陆贵山：《宏观文艺学研究》，北京：中国人民大学出版社，２０２２年，第３５８页。陆贵山：《宏观文艺学研究》，北京：中国人民大学出版社，２０２２年，第３５９页。的思维。这种“合”的思维首先是宏观的。陆贵山教授之所以称自己所开拓的元文艺学为宏观文...
