1第39卷第6期Vol.39No.62022年12月Dec.，2022陶渊明《五柳先生传》三题杨焄a，b（复旦大学a.中国古代文学研究中心；b.中文系，上海200433）前人评议陶渊明的创作，每每异口同声地称其“文体省净，殆无长语”（钟嵘《诗品•中品》）[1]336，“直写己怀，自然成文”（许学夷《诗源辩体》卷六）[2]，尤为关注其平易素朴的风貌。普通读者的阅读体验也往往与此相仿，总觉得他的诗文简率清浅，仿佛脱口即成，无待细察深究。可即使是《五柳先生传》这样大家耳熟能详的作品，稍事寻绎推敲，仍能发现其中尚存疑问之处，有待进一步钩沉发覆。一“自况”就是“自传”吗？关于陶渊明的生平，迄今所能见到的完整记载，始见于南朝齐梁间沈约所撰的《宋书•隐逸传》。在简单介绍传主的基本情况后，沈约立即指出陶氏“尝著《五柳先生传》以自况”[3]2286，接着近乎全文迻录了整篇传记，并称“时人谓之实录”[3]2287。此后梁昭明太子萧统《陶渊明传》、唐令狐德棻等《晋书•隐逸传》、唐李延寿《南史•隐逸传》等不约而同都承袭了这个意见，将《五柳先生传》视为传主“自况”的“实录”。考虑到沈约纂修《宋书》大抵依傍晋宋时期徐爰所撰旧史，距离陶渊明生活的时代更为接近，则类似的看法想必很早就已流播于世。这些早期传记文献，也在无意中引导后人将五柳先生径直视为陶渊明本人。唐代白居易在诗中悬揣陶渊明的日常起居，提到“归来五柳下，还以酒养真”（《效陶潜体诗》其十二）[4]，就将传文中的“宅边有五柳树”“性嗜酒”等檃栝进诗中。清人吴楚材、吴调侯叔侄更是认为陶氏在晋宋易代以后“耻不复仕，号五柳先生”，凭空无据地将这个别号强加给他，并断言“此传乃自述其生平之行也”（《古文观止》卷七）[5]。这种通过层累叠加而形成的阐释，很容易让后世读者形成固定的思维模式。摘要：陶渊明《五柳先生传》并非个人自传，而是效法前代逸民传、高士传的拟作，其形象糅合了前代诸多逸民、高士的特质，在此基础上又经过想象虚构而成。“五柳先生”的名号源自柳下惠，陶渊明在涉笔成趣的同时，也藉此对柳下惠示以致敬。晋宋以来逐渐出现推崇学问、注重博览的学术新风尚，陶渊明在文中标举“好读书，不求甚解”，既有顺应时势的一面，也有特立独行的另一面，由此可知他更注重强调阅读和写作所具有的怡情悦性的功能。关键词：陶渊明；《五柳先生传》；自传；柳下惠；不求甚解中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1008-7931（2022）06-0001-06收稿日期：2022...
