无处不在的兔文化农历癸卯年是兔年。在人们的心目中，兔子外形可爱、聪明伶俐、性情乖顺，是广受人们喜爱的小动物。在古代，兔子被视为祥瑞之兽，古书《瑞应图》中记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”当时，野生兔子多为黄褐色或其他杂色，如捕获到洁白如玉的兔子，往往要进献给朝廷或者帝王驯养玩赏，仅《宋书·符瑞志》和《魏书·志第十八·灵征八》中就记载了从汉光武建武十三年（37年）到东魏武定六年（548年）获献白兔共计91次。科学之友282023-03文｜杜明明生机盎然话奔兔兔子有许多天敌，而自身却没有任何抗击天敌的能力，为了生存，它学会了奔跑。兔子前肢短，后肢长而有力，善于跳跃式奔跑，一跃数米远，速度可达每小时60～70千米，是马的2～3倍。人们形容动作快，称“动若脱兔”。在成都羊子山汉墓“车马出行”画像石上就有一只灵动的奔兔。兔子飞奔的速度令古人望尘莫及，他们认为月中有蟾蜍与奔兔。如在马王堆汉墓帛画上方左侧绘制有一轮镰刀型弯月，弯月上部是口衔灵芝的蟾蜍与一只奔兔，弯月下方则有一人兽合体的女子作奔月状。这与东汉张衡在《灵宪》中所云“月者，阴精之宗，积而成兽，像兔……羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”相吻合。月中为何有兔？民间传说众多。有一种说法是三位仙人装扮成乞丐向兔子讨吃食，兔子身无长物，决意献上自己，一跃跳入火海之中。仙人被兔子舍身成仁的举动深深打动，将它安置于月亮宫殿中生活。由于深受中国独特的玉教信仰的影响，古代文人写作诗文，常以玉兔象征月亮，诗词精妙绝伦。值得一提的是，最晚在东汉晚期，属于西王母与神仙世界的捣药兔已逐渐与代表月亮的玉兔产生了混淆。月宫中的捣药玉兔时而单独，时而成双，其形象或跪或立，常作持杵捣药状，有时也会作对臼调药状。值得注意的是，这一时期的许多兔形文物由原来的飞奔、跳跃逐渐转变为静坐、卧伏的姿态，这些形态的转变也许是对家养兔子的真实写照。喜气洋洋迎瑞兔作为中国三大节日之一，春节一般指农历正“汉画像石·车马出行”邮票传承29月初一，是新一年的第一天，俗称“过年”。这一天，中国许多地区的人们都要在窗户上贴上各种剪纸窗花，以烘托喜庆的节日气氛。在民间剪纸窗花艺术中，剪出的兔子眼睛又大又圆，炯炯有神，耳朵长长的，翘起而有力，身上装饰着团锦繁花，外部轮廓呈现优美动人的曲线，将兔子的机敏、可爱与人们的美好愿望融合在一起。一般来说，至少要到正月十五（上元节），新年...
