1812023.03/ArchitecturalDesignandTheory建筑设计·理论适宜，自然环境优越。自两晋起，禅宗、净土宗、天台宗等纷纷在山上建寺立宗，加之此区域也是僧人躲避“佛难”的首选，蕲黄地区的山林中寺院星罗棋布，广济的灵山被冠以“小西天”之称，黄梅的四祖寺和五祖寺更是被尊为中国禅宗祖庭。蕲黄地区山寺建筑群作为文化实体，在不同文化团体对山地空间环境的感知、表达和构建中，使山体的自然性减弱，文化性增强，产生了丰富多样的文化表征，体现着中国传统文化影响下中国佛教的文化意义，这也是文化地理学热衷讨论的内容。本文从文化地理学与此次研究的联系出发，依次探讨文化塑造团体的作用和文化塑造最终呈现的征象。1文化地理学与本研究的联系1.1文化地理学的相关解读文化地理学关注人文现象在地理环境中存在原因、过程及特点，即通过人文现象与自然环境的生态关系、与其他人文现象的整合关系来解释现存的、可见的文化景观。自20世纪90年代后期提出新的文化地理学研究框架之后，学界更加注重人的主观意识形态对景观进行文化塑造的影响，即强调从对地方的研究转移到对地方之再现及其含义的研究[3]。研究方法不再局限于传统景观形态学，还要结合社会学与文化理论。1.2文化地理学对本研究的适应性山寺建筑群的营建过程是包括山寺主体建筑、建筑小品、构筑物等在内的整体环境塑造，与文化地理学中“文摘要山寺建筑群是人工构筑改造自然环境的典型例证。在文化地理学的视角下，也是讨论文化实体对自然实体塑造的典型样本。在中国佛教历史上，湖北蕲黄地区是山地寺院营建的独特而重要的区域。本研究通过对蕲黄地区相关地方志、寺志等文献的梳理，挖掘此文化塑造过程中文化主体的关键作用和塑造结果的丰富表征，为解读区域性建筑群的文化塑造能力提供新的思路。关键词山寺建筑群；蕲黄地区；禅宗；文化地理学中图分类号TU-092文献标识码ADOI10.19892/j.cnki.csjz.2023.03.39AbstractMountainTemplecomplexisatypicalexampleofartificialconstructionreformingthenaturalenvironment.Fromtheperspectiveofculturalgeography,itisalsoatypicalmodeltodiscusstheshapingofculturalentitiestonaturalentities.InthehistoryofChineseBuddhism,QihuangareainHubeiProvinceisauniqueandimportantareafortheconstructionofmountaintemples.BycombingtherelevantlocalchroniclesandtemplechroniclesinQihuangarea,thispaperexcavatesthekeyroleofculturalgroupsi...
