2023年3月南海学刊Mar．2023第9卷第2期TheJournalofSouthChinaSeaStudiesVol．9No．2文化交融背景下海南黎族竹木乐器研究何海滨(海南热带海洋学院艺术学院，海南三亚572022)［摘要］海南黎族竹木乐器是国家级非物质文化遗产，是海南黎族的一种乐器合奏，其乐器大都是黎族人就地取材而制作的。一些乐器是刀耕火种的直接工具，个别乐器的流行伴随着一些神秘的传说故事。这种古朴自然的竹木乐器，一方面反映了海南黎族人民崇尚自然、依赖自然的竹木生态文化观，另一方面也是我国多民族交往交流融合的结果，渗透着多民族文化的共同意识。［关键词］黎族竹木乐器;文化交融;中华民族共同体［中图分类号］J607［文献标识码］A［文章编号］2096－0166(2023)02－0111－08［收稿日期］2023－02－15［基金项目］海南省哲学社会科学基金基地项目〔HNSKJD(ZC)21－56〕［作者简介］何海滨(1966—)，男，广东大埔人，海南热带海洋学院艺术学院副教授，研究方向为音乐学。①冯光钰:《中国少数民族音乐史》(第三卷)，北京:京华出版社，2007年。②王文华:《黎族乐器集锦》，北京:中国文联出版社，2003年。③刘咸:《海南黎人口琴之研究》，《科学》，1938年第22期。④何芸、杨友鸿、孙幼兰:《广东海南黎族音乐采访记录》，北京:中国音乐研究所内部资料，1963年;中央音乐学院学报编辑部编，杨沐主编:《海南民间音乐采访录》，北京:中央音乐学院出版社，2020年。⑤曹量:《海南岛黎族地区竹乐器研究》，《贵州大学学报(艺术版)》，2013年第3期。⑥张欣欣、文珍:《非遗保护工作与学校教育传承路径的探索》，《南方论刊》，2015年第8期。引言在相当长的历史时期内，黎族主要聚居于海南岛中西部山地，交通闭塞。人们在长期的生产生活中就地取材，相对原始的民族乐器开始产生。据文献记载，黎族竹木乐器至迟在宋代就已出现，在黎族传统节日“三月三”的节庆活动中，年轻的黎族人带上简易自制的竹木乐器，为歌舞伴奏或男女对奏以表达爱意。这种古朴自然的竹木乐器，一方面反映了黎族人民崇尚自然、依赖自然的竹木生态文化观，另一方面也是海南多民族文化交流融合的结果。国内学术界对黎族竹木乐器相关研究主要围绕着以下几个层面展开。第一，乐曲收集整理，全面收集整理历来的黎族乐曲文化①。第二，本体研究，如对黎族40种乐器进行描述，反映出特定地区乐器文化的特点②;对比黎人口琴与其他口琴之联系，指出黎族和马来族有着密切的血缘关系③;对大洞箫、鼻箫进行个案研究④;系...
