2023.01116曲阜孔庙是中国儒家文化的渊薮,同时也是中国书法艺术的宝库之一。《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》等经典的汉隶碑刻便存藏于此。孔庙中有『杏坛』,这也是众所周知的,系宋天圣二年(一○二四)孔子四十五代孙道辅增修祖庙,移大殿于北,而以讲堂讲基梵石为坛,环植杏花,取《庄子·渔父》『杏坛』之名而名之。自此之后,千百年间,论及孔子的杏坛设教,必以『春色满园关不住』的杏花暄妍为背景。如乾隆《杏坛赞》碑：『重来又值灿开时,几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比,文明终古共春熙。』又六十代衍圣公《杏坛》诗：『鲁城遗迹已成空,点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早,年年花发旧时红。』然而,顾炎武《日知录》卷三十一却认为『非也』。因为《庄子》所记：『孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴,奏曲未半,有渔父者,下船而来⋮⋮』首先,此林在『泽中高处』,而杏花耐旱不耐水；其二,『缁帷』者林木森郁,而杏花枝干花叶疏宕,不可能蔚为『缁帷』。结论：『《庄子》书凡述孔子,皆是寓言,渔父不必有其人,杏坛不必有其地。即有之,亦在水中苇间、依陂旁渚之地,不在鲁国之中也明矣。』意谓『杏坛』之杏,不可能是杏花,其地也不一定在鲁国。以『杏坛』的『缁帷之林』非杏花之群植深秀,完全准确。因为一是杏花非鲁地盛栽,而是盛栽于古代的华北、西北,今则独盛于新疆。尽管有『杏花春雨江南』的脍炙人口,但江南的杏花绝不以产果名,不过偶值一二株赏花观景而已。二是即使密林中偶有杏花一株,但其树形并不高大,不过三米左右；树荫稀疏,覆盖并不宽广,不过十平方米以内,显然是不适合在其下聚众弦歌诵读的。三是杏花无论花时与否,都是明冶而疏宕的,与『淄帷』毫无瓜葛。那么,这个『杏』究竟又是何树呢？『杏坛』『不在鲁国』,又在何处呢？《庄子》所言,真的『皆是寓言』、全非实指吗？《礼·内则》：『桃李梅杏,楂梨姜桂。』《管子·地员》：『五沃之土⋮⋮其梅其杏,其桃其李。』作为蔷薇科的赏花又是食果之树,杏在上古时便已出名,赏其花则称『杏花』,食其果则称『杏子』。梅、桃、李亦然。那么,除了此杏,在上古是否还有其他树木被称作『杏』的呢？有的,这便是银杏,只是当时并无前缀的『银』字,故与杏花之杏重名。前缀『银』字以示分别,一般认为是宋代以后的事。据《西京杂记》卷一：『初修上林苑,群臣远方各献名果异树⋮⋮杏二：文杏、蓬莱杏。』『文杏』注：『材有文采。』『蓬莱杏』注：『东郡都尉于吉所献,一株花杂五色,六出,云(果)是仙人所食...
