852023年第1期影视传媒随着媒介技术的发展，人们产生“集体记忆”的方式也随之改变。戏曲电影通常被视为银幕上戏曲艺术的电影形式再现，实际上戏曲电影的效用不仅局限于其记录形态之下的纪录性和艺术性，而是已经作为一种媒介传播的形式为戏曲的发展肩负起建构“集体记忆”的重任。2018年9月8日，恰逢中国大戏院修葺完成，在回归开幕季上，著名京剧演员王珮瑜登上舞台，她用复刻的“冬皇”唱腔，致敬1947年9月8日孟小冬先生的最后一场公演。时隔71年，中国大戏院的舞台上重现了孟小冬版《搜孤救孤》，并拍摄了纪录电影《京剧搜孤救孤》。该片不仅是《搜孤救孤》的舞台全纪录，还表现了诸如戏曲理论家刘连群、戏曲导演迟金声、电视导演柴俊为等新时代的京剧艺术家和文化名家，通过访谈和排练画面串联起这出戏和京剧的历史，用电影的摄制规格完成高清的舞台影像纪录，并成功在全国各大院线公映，实现了以戏曲舞台为主要表现内容的京剧电影走进院线的可能，推动新时代戏曲“集体记忆”建构，引发更多年轻人关注当代戏曲。一、媒介技术书写“集体记忆”媒介技术的发展在与受众不断互动中完成了自身体系下的跨文化影响。戏曲电影在技术革新的影响下成为创作潮流，对戏曲元素的影像视角下“集体记忆”的建构与传播——以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例白宇枫摘要：影像化再现是建构现代化媒介视角下“集体记忆”的重要手段之一。本文立足影像视角对《京剧搜孤救孤》进行思考与分析，总结其如何通过建构“集体记忆”传承与传播京剧艺术、文化。该片作为中国戏曲的一次新尝试，在电影艺术语境下建构起现代媒介记忆，有力搭建了电影与戏曲舞台纪录片相交融的传播体系，为当代戏曲的传承与传播提供了一定的参考意义。关键词：《京剧搜孤救孤》；集体记忆；戏曲传承；文化传播；戏曲电影DOI:10.15947/j.cnki.dwt.2023.001186影视传媒表现仍需要客观和真实再现。法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫认为“集体记忆”是“一个群体或一个社会中，人们所共享、传承以及一同建构的事或物，经由一个特定群体的意愿或时代的洗礼而成为该群体的记忆遗产中标志性的元素”[1]，《京剧搜孤救孤》通过记录复刻《搜孤救孤》戏曲舞台，重现其艺术魅力，以对京剧多方个体化的表述展现出具有新时代特征的文化理念，彰显国粹的时代性与包容性。（一）舞台纪录彰显传统文化的保存与现代化表达探究“戏曲传承与传播”这样宏大的主题时，很难仅从具体的典型戏曲舞台或典型人物单一方面展开...
