第36卷第1期温州大学学报（社会科学版）2023年1月Vol.36No.1JournalofWenzhouUniversity(SocialScienceEdition)Jan.2023叶适乾阳易道构想考察路永照（温州大学马克思主义学院，浙江温州325035）摘要：叶适的易学思想在其《习学记言序目》等作品有集中表达。在易学哲学史上各家解易之说中，叶适论易独具特色，他把乾阳作为易学体系构成的最核心、最本质要素来看待，并以这种视角判断易传的作者、六十四卦次序、卦爻辞的基本含义以及《系辞》等作品的价值。叶适着力辨析阳刚对于卦爻体系及易道思想的意义，以阴柔作为乾阳的补充和生发环境，由此解说彖辞和变卦的道理，本质上与其经世致用之学的思想诉求出于同一脉络；换言之，叶适独特的易道观是作为其事功之学的理论基础而存在的。关键词：叶适；乾阳；易道中图分类号：B244.9文献标志码：A文章编号：1674-3555(2023)01-0032-10DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2023.01.004本文的PDF文件可以从https://xbsk.wzu.edu.cn获得叶适是永嘉学派的集大成者，也是精通经学典籍的硕儒。在永嘉人物中，叶适是对《周易》经传进行了全面研究的，其对易的认识集中于《习学记言序目》，《水心别集》也有《易》一文讨论了《周易》的起源和性质。《习学记言序目》专以四卷谈易，包括对六十四卦次序及卦爻辞的认识，对易传作者、系辞价值的评析等。叶适重视对易学的研究，认为：“按古人言天地之道，莫详于易，即其运行交接之著明者，自画而推，逆顺取之，其察至于能见天地之心，而其粗亦能通吉凶之变，后世共由，不可改也。”[1]212而叶适论易不仅与同时代的治易者观点抵牾，且其易学思想在中国古代易学哲学史上是个性十分突出的。他以乾阳精神之于构造卦爻的意义这一视角来分析整个易学体系，并以其作为解决易学学术争辩问题的思想工具，成为永嘉治易学者成就最突出者。叶适赋予乾阳特定涵义，以其为基础判断卦爻辞和易传相关文字，形成了特色显明的易道思想，这种思想特色与其基本儒学立场密切相关。学界对叶适易学思想的研究已有所开展，然成果不多，代表性的研究成果有孙金波《叶适易学的经世特征》[2]、蒋国保《叶适易学思想发微》[3]、王长红《叶适事功视域下的易学思想之蠡测》[4]、何俊《还理于〈象〉——叶适易学的破与立》[5]等。学者关注到了叶适易学特色独具的一面，尤其是其易学观是在其经世哲学视野之下的，但对叶适易学最本质特征似未能给予充分观照，因此下拟以乾阳独运作为叶适构想易道的特质进行论...
