｜128｜｜2023/1｜魏晋南北朝时期的河南阎氏魏晋以来河南阎氏家族中第一个可考的为阎善。据《周书》记载，他卒于开皇二年（582年），时年77岁，可知阎善正始三年（506年）生，此时北魏都城已从盛乐迁往平城。史载阎善曾任云中镇将，驻守盛乐，所以在此成家。这一时期北魏的军人主要以鲜卑族为主，那么阎善一系是否为汉族人呢？对此，陈寅恪先生认为：“（阎毗）盖其人俱含有西域胡族血统，而又久为华夏文化所染习，故其事业藉西域家世之奇技，以饰中国经典之古制。”另外，《元和姓纂》也说其家族为代人，“代人”的概念最初指以鲜卑为主体的北族，因为北魏最初建国号为“代”，并活动于以云代为中心的代地，所以用地名代指部族。这一概念并未随着北魏退出历史舞台而消失，即使到了隋唐时期，“代人”之称依然广泛使用于传世文献中，而且已迁徙河南的胡姓家族，即使已经改变了自身的郡望，也维持着“代人”之称，成为一种潜在的族群符号。就阎善在盛乐任职这件事来看，阎氏家族很有可能为鲜卑族。无法排除一种可能：即其祖先曾是姬姓子孙，但所处之地徘徊于“华夏边缘”。不过更合理的解释是：他们原来便属于鲜卑部落，由于娴习汉族典章制度而逐渐改变了自身的记忆。“代人”的出现，一方面表明唐代对汉姓、胡姓有所区分，另一方面这一做法实际上也有利于华夏的认同。真正使阎氏一族发迹的是阎庆，阎庆是武将家庭出身，随着北魏一分为二，由于阎庆的姑姑曾与邵惠公宇文颢通婚，阎庆便追随宇文氏入关。之后在与东魏的河桥之战、邙山之战时均立下赫赫战功，进位公爵，食邑千户。如果只是有功而行为不加约束，河南阎中古时期河南阎氏家族的变迁□白泽宇｜129｜｜家族史｜氏也可能不会有之后的地位，但阎庆是一个不阿附权贵之人，尽管当时的姑表亲权臣宇文护权势很大，但他也没有因此嚣张跋扈，在宇文护被消灭以后，周武帝宇文邕对他也颇为赏识，没有牵连其家族，从此奠定了家族发达的基础。唐代河南阎氏的沉浮唐初阎立德、阎立本兄弟，凭借家传的工匠技艺，都曾官至工部尚书，而阎立本更是有名的丹青宰相。他的《步辇图》《历代帝王像》为后世称道。阎立德作为一代能工巧匠，先后参与营建献陵、昭陵。贞观十八年（644年），唐太宗东征高丽时，随军参与建造军事工程让大军顺利渡过泥沼，之后又参与建造翠微、玉华二宫，“咸称旨”。由于阎氏兄弟在初唐都任高官，所以其子弟得以门荫入仕，根据目前所出河南阎氏家族墓志来看，他们仕途也较为顺利，也与诸...
