第25卷第2期衡水学院学报Vol.25,No.22023年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2023张岱年对董仲舒“天人合一”思想的评析迟成勇（南京铁道职业技术学院马克思主义学院，江苏南京210031）摘要：“天人合一”是中国传统哲学的一个经典理念，也是中华文化的优秀传统。“天人相类”是西汉大儒董仲舒对先秦时代“天人合一”思想的一种时代表达，也是中国传统哲学“天人合一”思想发展中的一个重要环节或重要组成部分。张岱年在研究中国传统哲学“天人合一”思想过程中，对董仲舒“天人相类”思想的评价总是用“粗陋形式”“非常粗浅”“牵强附会”“穿凿附会”等概念来表达；他认为，董仲舒思想总体上属于唯心主义哲学范畴，具有浓厚的宗教迷信色彩，但也不可忽视其中的唯物主义和辩证思维的合理因素。与对中国传统哲学“天人合一”思想的肯定性评价不同，张岱年对董仲舒“天人相类”思想作出了中肯性评价。关键词：张岱年；董仲舒；天人合一；天人相类DOI：10.3969/j.issn.1673-2065.2023.02.008作者简介：迟成勇，男，安徽肥东人，副教授，博士。中图分类号：B26;B234.5文献标识码：A文章编号：1673-2065(2023)02-0063-08收稿日期：2022-10-20“天人合一”思想是中国传统哲学的一个经典理念，也是中华文化的优秀传统。人与自然的关系问题，中国古代哲学称之为天人之际问题。汉代著名史学家司马迁撰写《史记》，自述著作的旨趣说：“欲以明天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此明确道出了中国古代思想家或哲学家的学术宗旨。中国传统哲学关于天人关系主要有“天人合一”和“天人相分”两种对立的思想观点。而“天人合一”即人与自然的和谐统一，这是中国传统哲学对人与自然关系的根本认识。现代新儒家钱穆先生晚年著文再次强调：“‘天人合一’论，是中国文化对人类的最大贡献。”[1]对中国传统哲学“天人合一”思想的研究，是张岱年研究中国传统哲学思想浓墨重彩的一笔。中国传统“天人合一”思想既是人生哲学议题，也是文化哲学议题。张岱年对“天人合一”思想研究主要有两个视角：一是主要侧重于中国哲学史层面，有深厚的哲学史意蕴，体现的是纵向的历史演变逻辑；二是把中国哲学史与文化哲学结合起来，有鲜明的传统意涵和文化底蕴，凸显的是横向的文化比较逻辑，其中最主要的是与西方强调人与自然相互对立之思想相比较，从而彰显了中国传统文化的时代价值。张岱年说：“中西文化基本差异之一是在人与自然的关系问题上。中国文化比较重视人与...
