123影视美学导演张杨自1997年执导处女作《爱情麻辣烫》，至2016年导演影片《皮绳上的魂》，在近20年间，共有九部长篇电影作品上映，曾先后在圣塞巴斯蒂安电影节、上海国际电影节中获奖。张杨执导的影片有对家庭伦理关系的探讨、爱情故事的表达，也有对藏族文化的探寻，可见他一直在寻求突破，勇于创新，希冀可以跳脱出自身所熟悉的拍摄题材。纵观其上映的作品，影片中所呈现的性别观念却不似他电影中传达的文化理念、电影风格般大胆，他的电影大多是以男性角色为主线，男性占据有绝对话语权，女性仅是男性世界中的装饰品、镶嵌物。本文将通过对张杨导演影片的分析，研究其作品中的女性形象。一、家庭中女性话语权的缺失“在中国乃至全世界的历史与文明之中都充满了女性的表象和关于女性的话语，但女性的真身与话语却成为一个永远的‘在场的缺席者’。”[1]228张杨早期电影中的女性在家庭生活中就是“在场的缺席者”，她们多温柔寡言，缺少话语权，决定权也未掌握在自己手中，事事听从丈夫的安排。然而在追求男女两性平等的时代，张杨如此塑造女性形象不仅与现实生活不符，也会对女性受众群体的成长产生不良的影响。（一）女性作为主体的缺席张杨涉及到家庭题材的影片，多是在展现父子之间的冲突，寻求父子和解的契机，男性是影片叙事的核心，是家庭生活中的主体；而同样作为家庭主体的女性则多会被塑造为默默奉献、不求回报的母亲，或者是乖巧懂事、无所渴求的妻子。如此塑造女性形象是在满足男性乌托邦世界中对于女性的想象，是广大男性心目中理想伴侣的化身。在张杨构建的家庭生活中，女性是相对于男性主体而言的客体，她们服从男性的安排，听从丈夫的“指令”，在家庭中的地位也随时可以被丈夫取代。如影片《向日葵》的开场便是母亲在生产，是传统认知中对于女性繁育后代的表达。父亲进入干校后不曾参与儿子的成长，妈妈秀清在承担母亲职责的同时，也扮演着父亲的角色。后来父亲归家，儿子依照父亲的心愿学习绘画。此时擅长画画的父亲在教育儿子方面大展拳脚，原本处于前景中的母亲仿佛被取代，陷入失语境地，退居在丈夫的光芒之后。自此，在儿子的童年中，父亲占据绝对第一位置，至于母亲，似乎变成了一个“摆设”，整日推着自行车外出，只有在父子矛盾爆发时，母亲才会及时出现，充当父权的维护者，“夫唱妇随”地帮着丈夫教育儿子。《向日葵》中向阳的妻子小韩也延续着婆婆的“传统”，演绎着“贤妻”的角色，是家庭中的缺席者。小韩怀孕后想...
