892022/6方志史鸦片战争后，从闭关锁国到国门被强制打开，中国近代史的序幕也随之被拉开。为了真实记录、反映近代社会巨变的地方现状，一些文人志士担起了编写地方志的使命。张謇是清末状元，清末民初优秀的实业家，学识渊博，具有深厚的国学功底与文学素养，富有强烈的爱国精神。他深受传统“六经皆史”“史学经世”学术主张熏染，形成“经世致用”的理想抱负，在创办实业之前就注重对地方历史、文化、物产等方面的考察，研读了大量的地方文献、志书。据统计，他收藏志书总数多达2000余部，9000余卷。数量惊人的方志收藏为张謇修志奠定了基础。特别是在南通乡里10年间，丰富的人生经历，使他对地方文化地理有了新的认识。从涉及的领域看，已萌现出他以后号称“村落主义”中实业、教育、慈善三大部类的倾向。在收集、参阅大量地方志以及与赣榆、太仓、东台等地的地方文史学者交流切磋的基础上，他结合社会发展现实积极参与修志工作，通过编纂实践丰富体例、创新方法、补正理论构想，创造性地提出注重时代性、详今略古、运用科技手段等修志观念，形成独特而鲜明的修志理念与方志学学理逻辑。一、张謇的方志编纂实践张謇从光绪十四年（1888）开始，陆续参与编修了5部县志，即《〔光绪〕赣榆县志》、《〔光绪〕太仓直隶州志》（未竟）、〔光绪〕《东台县志》（未竟）、〔光绪〕《海门厅志》（成书后名为《海门厅图志》）与〔民国〕《南通县图志》。[1]（一）编修《〔光绪〕赣榆县志》张謇最早参与编修并获得成功的是《〔光绪〕赣榆县志》。光绪十二年（1886），赣榆县教谕王文炳开始编纂《赣榆县志》，后其病重，未果，留下《赣榆志稿》。光绪十四年（1888）年初，赣榆知县陈廷璐聘请张謇主持选青书院，兼修县志。三月初七至二十一日，张謇前往赣榆，一路上他抓紧时间阅读《赣榆志稿》《述学》等。途中，他致函郑孝胥，告以此次修志颇为艰辛，其云：“赣榆志事期至促迫，其原本疏陋芜杂，病且百出，非通体另行属稿不可。顾其为费又甚短少……恐终不免简述也。”[2]V2:39三月二十三日，抵达赣榆，宿选青书院。到任后，在执掌书院的同时，为修县志，张謇“求宋、明、清名志读之，殆十之六七”[2]V8:1006，认真学习前人纂志经验，在志书的体例、篇目与行文上进行革新。他撰写《赣榆释》，考证其县名的由来及含义；订正旧志讹误，以增其“信”；编写“疆域篇”“建置篇”“山川篇”“民赋篇”，完成《赣榆县志》部分初稿。此外，他还详细考证了当地地名的...
