元代南方士人的中原旅行与国家统一意识的重建＊陈彩云在面临“夷狄”交侵的危机情势下，南宋士人视中原为被窃据的故土，认为那里的华夏文明遭受了严重破坏。宋元易代后迎来了和平局面，南北交通重新开放，南方士人带着对故土的挂念，前往中原旅行考察，既缓解了易代的焦虑，也逐步认可了元朝的正统地位。南方士人在中原的旅行考察，并非只是寄情山水的旅览活动，而是有着鲜明的舆地治学取向和现实关怀。他们通过对中原自然山川与历史古迹的考察，追寻失落的华夏历史记忆，唤醒了内心的中原认同，再次确认了中原是华夏文明的起源地。可以说，共同的文化背景和历史记忆是南方和中原的精神纽带，在元朝统一的背景下，南北逐步重建起共同分享并认可的统一意识，对后世中国人的统一意识产生了深远影响。关键词：元代中原旅行历史记忆统一意识作者陈彩云，浙江师范大学江南文化研究中心教授。地址：浙江省金华市，邮编３２１００４。统一意识是中华民族在漫长历史进程中赖以生存与发展的重要思想基础。①元代是中国历史上首度由草原游牧民族肇建的大一统王朝，其构建了空前辽阔的疆域，深刻影响了统一多民族国家的空间认知。②然而在元朝疆域内，生活着不同宗教信仰、历史认同、语言文字的多元族群，“国朝土宇旷远，诸民相杂”，③各族群对元朝统一有着多元且歧异的认知，往往受到地方意识、华夷观念、南北差异等因素的挑战，这种局面成为元初多民族政权构建的重大难题。不仅蒙古人、诸色目人与汉人对于统一的认知不同，就是同属华夏的“汉人”和“南人”，对于元朝的统一也有着不同的心理情感。原来的南宋军民坚信“夷狄无百年运”，在诸场合宣扬“夷狄”不会受到上天眷顾，唯有南宋才能延续华夏正统。④２８《民族研究》２０２３年第１期＊①②③④本文系国家社科基金项目“族群政治与元初江南统治研究”（项目编号１９ＢＺＳ０４７）的阶段性研究成果。白寿彝认为中国自秦统一以来就有“统一意识”的传统，得到历代政治家、思想家的认可，即便在诸政权分裂割据的时代，如三国、南北朝、宋辽金对峙期间，统一意识也始终存在（白寿彝：《关于“统一的多民族国家”的几点体会》，《史学史研究》１９９１年第２期）。而学者认为中国史上的统一王朝不仅要实际拥有符合“天下”认知的广大领土，同时要具备与之匹配的思想基础（杨念群：《论“大一统”观念的近代形态》，《中国人民大学学报》２０１８年第１期）。陈彩云：《元朝疆域观演变与多民族国家的空...
